來源：收藏拍賣導報
傳播玉文化，我們準備好了嗎
從北京奧運會會徽“中國印”到最新公布的“金鑲玉”獎牌，玉文化作為中華文明的象征已進入全球視野。面對奧運會這樣一項世界性的重大活動，玉文化推廣所能產(chǎn)生的文化意義應(yīng)引起各方高度重視——
張明華：上海市歷史博物館研究員 玉器專家
李祥云：中國古玉研究會副會長 玉器鑒藏家
梁秀偉：北京寶玉石協(xié)會副會長 玉器鑒藏家
韓澗明：本報記者
隨著奧運獎牌金鑲玉的設(shè)計方案公布，中華文明通過2008年奧運會向世界再次架起了一座橋梁，中國玉文化面臨著一次千載難逢的世界性的推廣機會。來自玉器領(lǐng)域的呼吁聲越來越強——2008，要將中國玉文化進行到底。
玉文化是什么，為什么要推廣玉文化
張明華：要世界讀懂玉文化，讀懂中國。
在中國所有文化的歷史傳承中，從文明發(fā)祥就始終一脈相傳、未曾中斷的就是玉文化。這一點不要說外國人，就是中國人本身同樣認識不足。
大約上世紀80年代前，很多文物專家還普遍認為玉器只是小器物。但是，隨著考古發(fā)掘和研究逐漸深入，眾多研究者才認識到，玉器在古代與王權(quán)、皇權(quán)、國家的生死存亡息息相關(guān)，中國的禮儀制度、文明發(fā)展與玉器也緊密相連，玉器之“重”遠遠超乎了舊有的認識。
這種玉文化的影響也體現(xiàn)在“中國印”與金鑲玉獎牌的設(shè)計上�！爸袊 边x用的是璽印的形式，奧運獎牌則按照玉質(zhì)體現(xiàn)出等級差別。從大的方面看，中國需要世界了解認識中國。比如，西方講民主，而中國人講道，講禮儀，講個人修養(yǎng)，并不僅僅局限在某一種制度上，這一重要的文化特征集中體現(xiàn)在玉上面——玉是一種制度，同時也是心靈的東西。臺灣玉專家徐正倫先生說過這樣一句話：“懂得古玉就懂得中國人，就懂得中國文化，因為玉的文化就是中國7000年的文化，玉的故事就是中國10億人的故事。”
前一段時間，我們的文化人站出來公開指責中國的龍圖騰，說龍代表專制、皇權(quán)，面目兇惡，怎么能代表中華民族？這樣的說法恰恰說明我們對于自己悠遠文化的不了解。龍圖騰并非起源于皇家、王族，而是由各地民間推崇產(chǎn)生并最終形成的。這樣一種具有充分代表性的文化圖騰，皇家當然要用——皇家從來都用最好的東西。你憑什么認為皇家使用了，你就否定它的文化價值？對于中國的文化，不去研究它，不去推廣它，就不能夠正確對待它，就會誤讀它，就是對中國文化的不負責任。
李祥云：改變西方主導的文化市場。
金鑲玉的獎牌設(shè)計方案贏得了一片喝彩之聲，其中包括國際奧委會的官員，為什么？因為金鑲玉的設(shè)計并非偶然巧合——有什么東西可以比玉更能代表中國文化呢？在掌聲的背后是中國玉文化的背景與深厚的積淀在起作用，沒有這個底蘊，設(shè)計方案不可能立得住。
外國人很早就接受了中國的瓷器，瓷器已是世界性語言，因此才會有拍賣會上上億元的瓷器。從在歷史上所發(fā)揮的作用而言，瓷器與玉器是不能夠同日而語的，但是瓷器受寵，玉器受到冷落，這是西方主導藝術(shù)市場的結(jié)果。在未來的文化市場中，我們要用我們的價值體系贏得發(fā)言權(quán)，這就是推廣玉文化的一個重要理由。
本次奧運會正值中國經(jīng)濟振興，也是中國文化逐步走向世界的時刻。既然奧運會的獎牌已經(jīng)將全球的目光吸引到了我們的玉文化上面，我們?yōu)槭裁床焕眠@個千載難逢的機遇，讓玉文化承載著中國文化走向世界呢？
梁秀偉：玉文化背后是中國文化產(chǎn)業(yè)。
金鑲玉的設(shè)計包含的信息量非常豐富。比如說，當一個外國運動員看到這樣的獎牌，他一定會問，這獎牌為什么不用金屬，而用玉石？玉石是什么？很名貴嗎?為什么金牌的玉是白色的？銀牌就是青色的，銅牌是綠色的？為什么又做成那樣的形狀？甚至這種金屬鑲嵌玉石又有怎樣的說法？每一個問題的答案都不簡單。不過，僅憑“中國印”以及金鑲玉獎牌還遠遠不夠。
玉文化推廣要與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來。也就是說，玉文化要走一條經(jīng)濟之路，不僅要弘揚傳統(tǒng)文化中的那一部分,包括“五德”、“十一德”，而且直接推動我國的文化產(chǎn)業(yè)，像出版業(yè)、影視業(yè)等文化輸出，成為我國新的經(jīng)濟增長點。玉文化代表了我們的價值評判標準，東方人的價值觀基礎(chǔ)，作為這種價值標準的具體體現(xiàn)，也就是直接產(chǎn)品——孔子學院已經(jīng)在世界各地開展起來。不是有人一直抱怨我們的文化面對潮水般涌來的西方文化無能為力嗎？機會其實掌握在我們自己手里。
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