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天似蒼穹,籠蓋四野(莫問海)
發(fā)布日期:07-04-22 10:04:00 作者:本站記者 新聞來源: 新聞點擊:

 

本稿刊載于2007年4月下旬出版的第八期《錢幣》報上,如需轉(zhuǎn)載,請務(wù)必注明來源于《錢幣》報,轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(024w.cn),謝謝!

  天似蒼穹,籠蓋四野

——賞析內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年金銀紀(jì)念幣

 

“天似蒼穹,籠蓋四野”,這是北朝時期流傳的一首民歌。“天似穹蒼、籠蓋四野,天蒼蒼野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”,這恐怕也是迄今為止,傳播最為久遠的草原民族了。浩瀚的天際,無限延展目野之盡,碧藍如湛的天空好似一頂碩大無窮的帳篷,漫漫草原被籠罩于下,天與地,白云與碧草,一路相接相承,牽手走向人目所不能及的天涯,風(fēng)吹草低見牛羊,野風(fēng)揚起,丈尺高的草兒低頭,牧群卻悄然遭遇,這是一幅氣壯山河、生機動人的內(nèi)蒙古草原風(fēng)情圖。

生活在鋼筋森林中的現(xiàn)代人,在觥籌交錯、聲色犬馬中穿梭,倦了,累了,自然會想要尋求一個明凈散朗的天空。美麗的草原,湛藍的湖泊,淳樸的民情,熱情的牧民,或許還有蒙古長調(diào)在耳目之間悠悠蕩起,它像一個世外桃源,等待著我們?nèi)ヌ綄ぁ?/span>

作為一個錢幣收藏者,自然也會從中尋找能夠抒發(fā)這種情懷的寄托,新近發(fā)行的內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年紀(jì)念幣因其題材、設(shè)計與重大的紀(jì)念價值,成為我的“新寵”也是情理之中了。

一、題材,F(xiàn)代錢幣,題材為王似乎仍然是顛撲不變的要理。一枚紀(jì)念幣要受到藏者的關(guān)注與喜愛,題材是考量的首要因素。好題材應(yīng)該具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值,政治紀(jì)念題材向來是現(xiàn)代錢幣中的“明星”。194751日,內(nèi)蒙古自治區(qū)正式成立,它也是中國最早成立的民族自治地區(qū),聚居著蒙、漢、回、滿、朝鮮、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等民族,在黨的區(qū)域自治政策推動下,內(nèi)蒙古自治區(qū)的工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,文化教育和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展也很迅速,交通運輸業(yè)已貫通,內(nèi)蒙古自治區(qū)正發(fā)揮著日益重要的作用。六十周年一輪回,時光荏苒,60周年成立紀(jì)念日,將會在民族大一統(tǒng)發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。這樣難遇的題材又豈會不引起市場熱捧?

二、設(shè)計。設(shè)計又可以分為圖案與表現(xiàn)手法:

1)正面圖案:該套紀(jì)念幣共2,其中金幣1枚,銀幣1枚,正面圖案均為蒙古族勒勒車車輪、蒙古包圓頂以及祥云裝飾圖案,并刊國名、年號。首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,在內(nèi)蒙古草原上滾動了千百年的勒勒車就榜上有名,據(jù)資料記載,它是蒙古式的牛車,又名轆轤車,勒勒原來是牧民吆喝牲口的聲音。勒勒車是牧民流動的家,它車身小,雙輪大,選用樺木等草原上常見的木材,簡造易修,素有草原之舟之稱。但隨著現(xiàn)代交通工具的普及,蒙古人世代使用的勒勒車,載著曾經(jīng)的輝煌和綿長的歷史,也已在浩淼長河中漸漸轉(zhuǎn)身。中國人向來把“居行”視為頭等大事,如果說勒勒車曾經(jīng)是草原生活必需的交通工具, “朔風(fēng)吹雪下雞山,燭暗穹廬夜色寒”,蒙古包,就是具有象征意義的生活方式。這種游牧民族特有的習(xí)俗伴隨著蒙古民族“逐水草而居”,也曾戎馬征戰(zhàn)八方,最終駕著勒勒車、扎著蒙古包,一路浩浩蕩蕩地開進了北京城,扼一代風(fēng)云。私以為,這樣的題材采用了這樣的圖案,不僅僅因為它們代表了蒙古族特有的生活方式,更是一種文化上的留存和提醒。經(jīng)濟發(fā)展了,社會開放了,工業(yè)文明不僅主導(dǎo)了中原地區(qū),即使在邊遠的內(nèi)蒙古草原上也漸漸侵入了,生活方式也代表著一個民族最獨特的思維習(xí)慣和價值取向,或許設(shè)計者也存有一份對蒙族民族文化悲天憫人的情愫吧。

2)正面圖案的表現(xiàn)手法:車輪上載著蒙古包,祥云相飾,“勒勒”聲搖蕩,蒙古包也一路相隨,用強烈的畫面感演繹了這個民族的發(fā)展軌跡,畫面構(gòu)成簡潔明快,“言有盡而意無窮”,不失為一種形式感超群的表現(xiàn)手法。

3)背面圖案:豐腴壯碩的蒙古族女性自古就是草原上一道奪目的風(fēng)景,圓潤的面容、豐滿的身姿,爽朗的笑容,她們自由奔放,熱情洋溢,有著和草原上的太陽一樣眩目的光彩,和草原上的河流一樣豁達的風(fēng)情,哈達又是蒙古族的吉祥圣物,金幣的背面圖案選取了身著傳統(tǒng)民族裝束的蒙古族女青年恭身獻哈達的場景,很富有人情化的設(shè)計思路,也寓意著蒙古族人民向錢幣收藏者致以最高的禮節(jié)。銀幣的背面圖案為內(nèi)蒙古草原風(fēng)情圖,天高地闊、信馬游韁,“噠噠”馬蹄聲此起彼伏,讓觀者頓時領(lǐng)略到草原深處最原始、最淳樸的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。

4)背面圖案的表現(xiàn)手法。如果說正面圖案的設(shè)計是抽象的、形式的,那么背面圖案的表現(xiàn)手法就是具象的,寫實的,一枚藝術(shù)價值高的錢幣應(yīng)該是能夠讓觀賞者產(chǎn)生綿延的想象,從而遁入那個被特別描述、特別設(shè)定的精神世界。無論是美麗的蒙族姑娘恭身獻哈達,還是飛馬揚鞭的草原風(fēng)情圖,都是極富生活味道的場景,我們需要表現(xiàn)歷史的縱橫,更需要領(lǐng)略草原上最常態(tài)的民情。

三、發(fā)行量。發(fā)行量的多寡,往往也能對藏品的收藏潛力產(chǎn)生很關(guān)鍵的影響,相比較同類題材來看,2001年發(fā)行的“西藏自治區(qū)50周年”是1/2盎司金幣,發(fā)行量為15000枚,而“內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年金幣”的規(guī)格僅為1/4盎司金幣,最大發(fā)行量也僅10000枚,“最大”二字頗值得玩味,說明了發(fā)行量的上限,或許也會在今后的收藏話題中留下一個由頭。同樣是民族區(qū)域題材,“青藏鐵路全線通車金銀幣”的規(guī)格與之相同,但是發(fā)行量卻遠遠高于“內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年”,縱橫一比較,這套幣的優(yōu)勢就明顯凸現(xiàn)。

四、信息優(yōu)勢!昂椭C社會”,民族大一統(tǒng),各民族和諧共處,互助發(fā)展已成為政治領(lǐng)域越來越重要的課題,內(nèi)蒙古自治區(qū)作為我國首個民族自治區(qū),成立60周年必然成為這段時期媒體最為關(guān)注的政治話題,主流媒體在尋求不同報道角度時,也肯定會把目光投放到這套紀(jì)念幣上,主流媒體的信息傳遞也將成為它“橫空出世”的基礎(chǔ)。

曾經(jīng)去過內(nèi)蒙古草原的友人曾不止一次地回味,濃郁草原特色的手抓飯、馬奶酒,明朗天真的蒙族姑娘手捧銀碗敬酒,高舉哈達祝福,一曲曲祝酒歌讓人心旌蕩漾,蒙古長調(diào)把人帶到那廣垠的草原天際。興之所至,登鞍上馬,馳騁在草原上,耳畔風(fēng)在呼嘯,一股曠達之清升騰在胸膛,想象著和成吉思汗痛飲三大碗,和忽必烈揚鞭賽馬,和草原勇士搏擊,牧羊人在一邊舞鞭歡歌,駿馬在碧草白云間自由穿越,在錢幣的世界中,我們都是草原的孩子。

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