錢幣上的浮雕藝術(shù) 錢幣上的浮雕藝術(shù) 錢幣上的浮雕藝術(shù)

　　編輯：楊韻 資料提供：銅道藝術(shù)館

　　“金屬之自然光澤，五千年累積之加工技法，凝聚于方寸之間”。 源自西方的章牌藝術(shù)，它的歷史可上溯至五百年前，數(shù)百年間，法國、英國、葡萄牙、西班牙、波蘭等國，產(chǎn)生了諸多專注或涉獵此領(lǐng)域的藝術(shù)大師。而與現(xiàn)在眾多熱門的藝術(shù)門類相較，藝術(shù)章牌仍是一個(gè)相當(dāng)小眾、相當(dāng)寂寥的領(lǐng)域。而國內(nèi)首家章牌主題藝術(shù)館——銅道藝術(shù)館就將目光放在這個(gè)小眾領(lǐng)域，呈現(xiàn)給愛好者一些海內(nèi)外經(jīng)典的章牌藝術(shù)品。

　　3月30日，藝術(shù)章牌設(shè)計(jì)大師***的《馬非馬》銅章作品個(gè)展在銅道藝術(shù)館舉辦。這是銅道藝術(shù)館的開業(yè)首展，***將近年來傾力打造的多個(gè)珍藏級作品悉數(shù)呈現(xiàn)出來，《馬非馬》、《不變的風(fēng)景》、《被縛的青春》，這些作品的藝術(shù)表達(dá)迥異前人，思想內(nèi)涵也很有深意，除了帶來強(qiáng)烈視覺沖擊以外，更多的是觸動人們的情感之弦和理智思考。

　　***是國內(nèi)首位獲國際大獎的華人錢幣設(shè)計(jì)師，《馬非馬》是他藝術(shù)銅章探索的實(shí)驗(yàn)作品之一，作品的名字源于戰(zhàn)國時(shí)公孫龍說的一句“白馬非馬”。***把“白”字除去了，這讓他覺得一切變得簡單了，不用再從邏輯上去折騰�！恶R非馬》作品中，***做的不是“馬”，而作品中的確有“馬”，只不過此“馬”非彼“馬”，馬只是作品中的一個(gè)“殼”�，F(xiàn)實(shí)生活中，***認(rèn)為美好的理想經(jīng)常會在冷酷的現(xiàn)實(shí)中受阻，這種現(xiàn)實(shí)的阻力在他內(nèi)心中就會產(chǎn)生巨大的反作用力�！叭绻�我是犯罪分子，破壞力應(yīng)該是足夠的，并且還是屢教不改類型的，絕對屬于專政的對象�？墒俏矣至⒅咀龊萌�，于是也就沒有太多的社會危害性了。受挫之后，我發(fā)泄不滿的途徑只有拿自己的左手對抗自己的右手，左腦對抗著右腦，在自己的對抗中尋找一點(diǎn)慰藉，于是《馬非馬》就在對抗過程中誕生了”，***這樣說道。他認(rèn)為自己還是一匹識途的壯馬，這種盲目導(dǎo)致了他只要認(rèn)準(zhǔn)了方向，就一往直前，不易回頭的犟脾氣。

　　在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，人們選擇不同的介質(zhì)揮灑自己的想象，宣紙與筆墨，布面與油彩、瓷土與彩釉，或者玻璃，或者紅木，不一而足。而銅道藝術(shù)館之所以選擇金屬，選擇“銅”，是因?yàn)樵谒�的理解中，“銅”是寬厚仁愛、包容廣博的金屬，最具人性化，最具藝術(shù)性。“銅”最早與人類生活結(jié)緣，對人類社會的進(jìn)化意義非凡，與人類生活息息相關(guān)，“銅”是寬厚仁愛、包容廣博的金屬。而銅章藝術(shù)品的獨(dú)特之處體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是它獨(dú)特的藝術(shù)魅