去年由上幣鑄造發(fā)行的中國財(cái)神文化系列之《美髯公》紀(jì)念銅章，以超高的浮雕、獨(dú)特的設(shè)計(jì)、強(qiáng)烈的視覺沖擊力，從而引發(fā)了收藏者的關(guān)注。如果說《美髯公》銅章是關(guān)公靜態(tài)形象的特寫，那么即將發(fā)行的《財(cái)神到》銅章則是對(duì)關(guān)公武將動(dòng)態(tài)形象的描繪。
一直以來，作為忠、義、信、智、仁、勇的化身，關(guān)公的現(xiàn)象自古以來都是上佳的，這可以從民間有很多造型俊美，形象鮮明的關(guān)公銅雕塑看出，無論在百姓心中，還是文人墨客筆下，關(guān)公都是被極力推崇的。
在我國，關(guān)公與孔子并列，被命名為武圣，歷代的封建帝王為關(guān)公建了許多的祠廟以供奉，還雕了很多精美細(xì)膩的關(guān)公像加以膜拜。一般說來，人們敬奉關(guān)公，其實(shí)質(zhì)就是推崇關(guān)公的忠義誠信精神，我國的很多地區(qū)都有將關(guān)公奉為財(cái)神，其意思就是誠信做人經(jīng)商，能夠得到財(cái)神關(guān)公的庇護(hù)。
千百年來，集忠孝節(jié)義于一身的關(guān)羽在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞不二的形象已經(jīng)深入人心，這是因?yàn)樗缫丫邆淞吮簧窕臈l件。在我國民間乃至亞洲地區(qū)，關(guān)公是位武財(cái)神，是保護(hù)商賈之神。
現(xiàn)在關(guān)帝信仰又進(jìn)入了新的階段，國內(nèi)外出于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，崇拜關(guān)公財(cái)神的人越來越多。供神的場(chǎng)所除了道教宮觀，還有佛教場(chǎng)所，商業(yè)場(chǎng)所乃至家中都可以看到各色各樣的關(guān)公神像。海外有華僑的地方大多供有關(guān)帝，他是義氣的象征，更是保護(hù)神和財(cái)神。
《財(cái)神到》紀(jì)念銅章正面為經(jīng)典的刀馬關(guān)公形象，左側(cè)鐫刻“財(cái)神到”字樣，背面為上海造幣有限公司大樓圖案�！敦�(cái)神到》紀(jì)念銅章正面采用了超高浮雕工藝，更形象更立體地展現(xiàn)刀馬關(guān)公人物形象：青龍偃月，刀劈魑魅驚天宇；赤兔金鞍，蹄踏敵陣蕩殺聲。衷心無二，德彪萬世堪良將；義膽執(zhí)一，榮列三絕負(fù)盛名。
高浮雕由于起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部高浮雕處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚�，形成濃縮的空間深度感和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使浮雕藝術(shù)對(duì)于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。
在《財(cái)神到》作品當(dāng)中，雕塑家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合，充分地表現(xiàn)出關(guān)公人物與跨下赤兔馬相互疊錯(cuò)的復(fù)雜層次關(guān)系，給人以強(qiáng)烈的、撲面而來的視覺沖擊感。而造幣廠也克服了重重技術(shù)困難，為我們呈現(xiàn)出一尊經(jīng)典立體的關(guān)公形象。
《財(cái)神到》紀(jì)念銅章，采用紫銅材質(zhì)，直徑80毫米。在中國傳統(tǒng)文化中，紫色是尊貴的顏色，如北京故宮又稱為“紫禁城”，亦有所謂“紫氣東來”。銅章采用紫銅色澤更映襯了關(guān)公財(cái)神的英武形象，同時(shí)配以淺色調(diào)的高檔實(shí)木相框，便于人們欣賞和收藏。
《財(cái)神到》紀(jì)念銅章發(fā)行量?jī)H666枚，屬于上幣偏小的發(fā)行量，完全為收藏者量身定做。公關(guān)題材在我國民間乃至東南亞都具有非常大的影響力，相信隨著時(shí)間的沉淀，《財(cái)神到》紀(jì)念銅章的收藏價(jià)值會(huì)越發(fā)顯現(xiàn)出來。
《財(cái)神到》紀(jì)念銅章系財(cái)神文化系列銅章財(cái)神關(guān)公的第二款，由上海造幣有限公司鑄造發(fā)行！
規(guī) 格：80毫米
材 質(zhì)：紫銅
發(fā)行量：666枚
鑄造單位：上海造幣有限公司
發(fā)行年份：2019年9月
