秦半兩
漢五銖
唐朝的開(kāi)元通寶
宋朝的宋元通寶
明朝的永樂(lè)通寶，
現(xiàn)在說(shuō)的五帝錢(qián)一般是指小五帝錢(qián)，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現(xiàn)在說(shuō)的五帝錢(qián)一般是指“清代五帝錢(qián)”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢(qián)。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”。
中國(guó)古代民間一直有用古錢(qián)幣驅(qū)邪的習(xí)俗。史載，將方孔通寶錢(qián)不拘大小，以紅線懸于頸間，取銅錢(qián)歷經(jīng)萬(wàn)人手之實(shí)，匯集百家之陽(yáng)氣，可抵御邪祟鬼魂。
1、五帝錢(qián)有擋煞、防小人、避邪、旺財(cái)、祈福之功能。中國(guó)民間自古就有佩戴錢(qián)幣以擋煞、防小人、避邪、旺財(cái)、祈福的習(xí)俗。五帝錢(qián)是中華民族中最興盛的五個(gè)帝王所鑄錢(qián)幣，因而五帝錢(qián)更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財(cái)氣，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能，還能強(qiáng)化主人自信，化解六神無(wú)主之缺陷。
2、五帝錢(qián)是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權(quán)神授的思想，認(rèn)為帝王的權(quán)力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢(qián)正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業(yè)。清五帝開(kāi)創(chuàng)了清朝百年盛世的局面。秦始皇統(tǒng)一華夏，開(kāi)千秋之偉業(yè)，建萬(wàn)世之功，可謂“千古一帝”；漢武帝開(kāi)辟絲綢之路，世人稱為“鑿空之旅”；唐太宗建立大唐帝國(guó)，被尊稱為“天可汗”，舉世聞名。宋太祖建立了中國(guó)古代歷史上經(jīng)濟(jì)、文化最繁榮的大宋王朝；明成祖派鄭和七下西洋，將中華文明遠(yuǎn)播海外，明永樂(lè)通寶成為17世紀(jì)國(guó)際貿(mào)易硬通貨。帝王的威嚴(yán)和氣勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)散播國(guó)內(nèi)外，可見(jiàn)其帝威和民族氣勢(shì)之強(qiáng)大。作為他們所鑄的古錢(qián)是唯一留給后人的附有帝威的靈物，真正的五帝錢(qián)既珍貴又難得。
五帝錢(qián)具有古錢(qián)所有的功用，避災(zāi)、保佑、祈福等。但與普通古錢(qián)相比，不論是大五帝錢(qián)還是小五帝錢(qián)，它們更多匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。
五帝配五行。五帝錢(qián)具有五位帝王的五行。作為民俗法器，五帝錢(qián)兼具天地陰陽(yáng)五行之精華，威力無(wú)窮。清五帝錢(qián)五位帝王中順治屬水、康熙屬木、雍正屬土、乾隆屬金、嘉慶屬火。中華五帝錢(qián)五位帝王雖然相隔時(shí)間長(zhǎng)，但他們的命理也具有五行之說(shuō)。秦始皇屬水、漢武帝屬金、唐太宗屬土、宋太祖屬木、明成祖屬火。
作者：泉滿泉城
