文：裴元博
原標(biāo)題：從一金一銅文字紋飾大體相同的兩塊符牌談契丹文文物的真假鑒定
最近一位藏友先后發(fā)來(lái)一銅一金兩塊文字紋飾大體相同的契丹文符牌，讓我譯釋并鑒別它們的真?zhèn)�。兩牌形狀均為上下圓角長(zhǎng)方形，上出郭為兩螭龍相向張口而立，兩口合為穿孔。邊欄內(nèi)均陽(yáng)鑄三行契丹小字。光背金牌牌文漢譯為“（右）‘上京通判徙’；（中）‘黃龍府府尹’；（左）‘中京同知改’”（見(jiàn)圖1、2、）。銅牌牌文與金牌文大體相同，只是左行“中京同知改”中有兩個(gè)錯(cuò)別字，并在牌背畫(huà)蛇添足地陽(yáng)鐫了一個(gè)漢字“令”（見(jiàn)圖3、4、）。
中 黃 上 ？ 黃 上
京 龍 京 京 龍 京
同 府 通 同 府 通
知 府 判 ？ 府 判
改 尹 徙 改 尹 徙
�。ㄗ螅� （中） （右） （左） （中） （右）
金牌 銅牌
譯文全文為：“（由）遼‘上京通判’升為‘黃龍府府尹’（后）改任‘同知中京留守事’”。
通過(guò)兩牌契丹文的對(duì)比，兩牌的真假立現(xiàn)。符牌，作為朝廷的權(quán)力象征，它是不允許牌文有任何歧義的。墓志銘，哀冊(cè)文，器物銘文，都可能并允許有錯(cuò)必改。唯獨(dú)符牌、印璽不允許有錯(cuò)別字，將圣意歧解。金牌文字清晰準(zhǔn)確，官稱(chēng)、動(dòng)詞表達(dá)無(wú)誤，應(yīng)是當(dāng)時(shí)契丹人寫(xiě)的契丹文真符牌。反觀銅牌，銹無(wú)層次，包漿昏暗。紋飾形制雖摹仿形似，但了無(wú)生氣。牌文左側(cè)文字五個(gè)字竟寫(xiě)錯(cuò)兩個(gè)。更可笑的是造假者不懂文意，把記某官員履歷的祭祀牌當(dāng)作朝廷軍隊(duì)傳達(dá)命令的“令牌”，自作聰明地在牌背加鐫了個(gè)畫(huà)蛇添足的漢字“令”字。種種低劣笨拙的“馬腳”，足證銅記某官員履歷的祭祀牌是仿金牌而作的低檔假貨。
官員履歷的祭祀牌是特鑄陪葬祭祀牌，比較少見(jiàn)。該牌材質(zhì)用金質(zhì)，說(shuō)明牌主人最后官職必為三品以上。牌文恰恰證明了這一點(diǎn)。牌文記錄了死者曾任的三個(gè)最主要官職：1、“上京通判”［上京（首都）留守（首都軍區(qū)司令兼市長(zhǎng)）的屬官。為加強(qiáng)控制地方而置于六府（五京五府加黃龍府），輔佐府尹處理政務(wù)的官員，凡兵民、錢(qián)谷、戶(hù)口、賦役、獄訟等州府公事，須通判連署方能生效，并有監(jiān)察官吏之權(quán)，號(hào)稱(chēng)“監(jiān)府”。分掌糧運(yùn)、水利、屯田、牧馬等事務(wù)。品級(jí)不高（從八品至正六品）權(quán)力很大（可直接向皇帝匯報(bào)當(dāng)?shù)匾磺泄賳T情況）多為皇帝親自任命。］
2、“黃龍府府尹”。［黃龍府，是遼國(guó)為了管制遼國(guó)東北方向，國(guó)內(nèi)外各部族和屬?lài)?guó)而特別在五京五府外設(shè)立的一個(gè)府。轄五州三縣：益州（觀察使州），和威、清、雍、安遠(yuǎn)四個(gè)（刺史州）；黃龍縣、遷民縣、永平縣�！包S龍府府尹”為當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官。品級(jí)，正三品。］
3、“中京同知”。全稱(chēng)“同知中京留守事”。［遼中京大定府位于今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣天義鎮(zhèn)鐵匠營(yíng)子鄉(xiāng)和大明鎮(zhèn)之間的老哈河北岸，始建于遼統(tǒng)和二十五年（公元1007年）。中京是遼最大的陪都，遼代帝王常駐在這里，接待宋朝，朝鮮等的使臣（遼史39卷志第九“大同驛以待宋使，朝天館待新羅使，來(lái)賓館待夏使�！保菁础案敝芯┝羰亍保ㄖ芯┑貐^(qū)副最高軍政長(zhǎng)官。）品級(jí)亦為正三品。
三個(gè)官職之間的關(guān)系，牌文用了兩個(gè)動(dòng)詞來(lái)表述。用一個(gè)“徙”字，表明此人是從最底層官員中一路升遷至“黃龍府府尹”使相一級(jí)“高干”的。用一個(gè)“改”字，將其從邊塞平調(diào)至中央終老的經(jīng)歷，表達(dá)得簡(jiǎn)單明了。此人仕途終止于“副中京留守”，其死亡時(shí)間必在遼統(tǒng)和二十五年（公元1007年）以后。據(jù)推測(cè)其應(yīng)是遼圣宗至遼興宗時(shí)人物。
從此真假符牌的鑒定過(guò)程，可清楚看到當(dāng)前少數(shù)民族文字文物領(lǐng)域造假之風(fēng)是多么猖獗。金銀銅文物中少數(shù)民族文字假文物竟達(dá)七成以上。其中西夏文、契丹文假東西最多。造假者欺負(fù)廣大藏友多不識(shí)這些文字，肆意仿造臆造，憑空杜撰了許多誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)的文字，當(dāng)成西夏文、契丹文、八思巴文文物去蒙騙收藏愛(ài)好者。
如何拒絕這些少數(shù)民族文字贗品呢？一是不收購(gòu)自己不懂不認(rèn)識(shí)的文物；二是別想在這個(gè)領(lǐng)城中“揀漏”；三是不是精品、不是貴金屬制品、不是大收藏家的藏品不動(dòng)心，不購(gòu)買(mǎi)。不要聽(tīng)所謂專(zhuān)家（體制內(nèi)外所有專(zhuān)家，包括筆者本人）的譯釋鑒定，因?yàn)楫?dāng)今世界上根本不存在既熟練掌握各種少數(shù)民族文字，又能精準(zhǔn)鑒定各種文物的人物。放眼中國(guó)，凡吹噓自己是某種文字的權(quán)威，他在某種文字文物鑒定上必定是個(gè)“黃口小兒”。
少數(shù)民族文字文物的譯釋鑒定是一項(xiàng)多學(xué)科綜合工程。所謂“鑒定文物功夫在物外”就是這個(gè)道理。象鑒定本文符牌，如不真懂契丹文，不知道契丹文的多形一音，多字一義，你就不會(huì)認(rèn)識(shí)牌文上“中京”的“中”字，“同知”的“知”字另類(lèi)寫(xiě)法的對(duì)錯(cuò)。如不懂遼代官制，就不會(huì)知道“通判”、“府尹”、“同知”三個(gè)官職的大小及其關(guān)系，就會(huì)對(duì)一牌三官現(xiàn)象產(chǎn)生懷疑。如不懂遼禮制，就不會(huì)知道符牌的用途用法。如不懂古漢語(yǔ)動(dòng)詞使用特點(diǎn)，就不會(huì)了解“徙”、“改”二字，在牌文中的關(guān)鍵作用。如不懂遼五京建設(shè)史，你就不會(huì)知道此符牌大致鑄造的時(shí)間……。
總知，少數(shù)民族文字好學(xué)好認(rèn)，只要弄幾本辭典字典，死記硬背，就會(huì)認(rèn)識(shí)大部分常用字。但要想用它破譯文物上的少數(shù)民族文字，肯定比登天還難。就拿最簡(jiǎn)單的契丹文錢(qián)幣的破譯釋讀，據(jù)稱(chēng)已譯釋達(dá)上千種�？勺g釋無(wú)誤的有多少？筆者愚鈍，感到只有一半多一點(diǎn)而已。不是譯者沒(méi)譯出字音，而是他們不了解契丹語(yǔ)法，不懂得少數(shù)民族錢(qián)文讀序，不知道每個(gè)契丹文并不固定對(duì)應(yīng)某個(gè)漢字或某個(gè)中原古韻，不知道古漢語(yǔ)組詞規(guī)律。譯出的東西與原文義相差十萬(wàn)八千里。更有些人往往自作聰明，擅自改變?cè)牡囊袅x，結(jié)果譯釋成了造假。最不該的是某些譯者根本不辨所譯文物真假，肆無(wú)忌憚地公開(kāi)為假少數(shù)民族文字文物進(jìn)行所謂的譯釋考證，影響極壞流毒極廣。
少數(shù)民族文字文物譯釋鑒定是收藏領(lǐng)城的一道難關(guān)，不攻破這道關(guān)，中國(guó)文物就不完整；中國(guó)歷史就有虧欠；五千年文明就有斷層。我們就對(duì)不起中華民族的列祖列宗，枉作一回炎黃子孫。盼年輕的朋友們?cè)缛仗羝疬@副重?fù)?dān)，攻堅(jiān)克難，把少數(shù)民族文字文物譯釋鑒定工作做好，以報(bào)效國(guó)家，報(bào)答民族的所有先人。
泉癡山人裴元博2019.1.22日于京東沉疴康復(fù)中
