■福建福州 葉真銘
圖1、2
筆者收藏有一種古錢幣，面文作“太平百錢”，篆書對讀，背穿左有一星點，正背均有內(nèi)外廓，廣穿，直徑25、穿徑16毫米，重量3.15克（圖1、2）。此種錢面文“太”字，缺少一下點，有一些研究者認為應(yīng)讀作“大”，但目前錢幣學(xué)界一般認為應(yīng)讀為“太”。據(jù)《隋書·食貨志》載，南北朝梁朝時市場流通使用的貨幣中就有“太平百錢”，這是史書中唯一一次關(guān)于“太平百錢”的記述。我國最早的錢幣學(xué)專著——南朝·蕭梁顧烜的《錢譜》中也有三處提到此錢，但對其來源表示“莫知其始”。由于史書未有明確記載，學(xué)術(shù)界對此錢的出處有較多爭議。1980年在四川成都市城區(qū)小通巷發(fā)掘出一方“太平百錢”銅母范及大批“太平百錢”，說明此錢鑄于蜀地。但對其鑄造者及鑄造時期，錢幣界仍眾說紛紜，尚無定論。
第一種觀點認為，“太平百錢”為東漢末年道教所鑄宗教憑信錢，后參與市場流通。據(jù)史載，東漢末年張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立天師道（五斗米道）。所以此觀點又分為兩派，一派認為“太平百錢”為張角太平道所鑄。張角提出了“致太平”理想，創(chuàng)建的道教就稱為“太平道”，“太平”是該教基本教義和宗教理想，因此認為“太平百錢”為張角太平道及其建立的黃巾起義軍政權(quán)所鑄。果如是，則“太平百錢”還可能是我國歷史上最早的農(nóng)民起義軍鑄幣。另一派認為“太平百錢”為五斗米道張魯父子據(jù)漢中所鑄。張魯是天師道教祖張陵之孫、第三代天師，東漢末期在漢中一帶傳播五斗米道，后建立政教合一的政權(quán)，割據(jù)漢中近30年。因太平百錢多出土于四川、陜西，有人認為是東漢末年據(jù)漢中的道教天師張魯所鑄。
第二種觀點認為，“太平百錢”為東漢末年劉焉劉璋父子據(jù)益州（今四川）所鑄。從東漢靈帝中平五年（188）太常劉焉上任益州牧，到漢獻帝建安十九年（214）劉備攻取成都，劉焉劉璋父子割據(jù)益州二十七年，其時益州境內(nèi)比較安靖，貨幣經(jīng)濟較為發(fā)達，因此有人認為是東漢末年據(jù)益州的劉焉劉璋父子鑄造了太平百錢。
第三種觀點認為，“太平百錢”為三國蜀漢劉備父子所鑄。蜀漢在三國中地處西南邊陲，民寡國弱，但為北伐中原、恢復(fù)漢室，連年出兵，始終軍費開支負擔(dān)沉重，因而蜀漢實行鑄大錢的貨幣政策。初據(jù)巴蜀時，劉備即聽從臣屬的建議，于建安十九年（214）始鑄“直百五銖”，以一當(dāng)百，“數(shù)日之內(nèi)，府庫充實”。所以有人認為鑄以一當(dāng)百大錢是蜀漢政權(quán)傳統(tǒng)做法，“太平百錢”可能也是蜀漢所鑄。錢面“太平”二字，表達了人民厭惡戰(zhàn)爭，渴望天下太平的愿望。
此外，還有東吳大帝孫權(quán)鑄、東吳會稽王孫亮“太平”年間鑄、西晉平蜀時鑄、西晉惠帝時益州刺史趙廞據(jù)蜀所鑄、梁武帝鑄等多種觀點，莫衷一是�！疤桨馘X”鑄主問題，成為貨幣史上一個難解之謎。
太平百錢存世數(shù)量尚多�？脊虐l(fā)現(xiàn)，四川、陜西、甘肅、湖北、河南、安徽、江蘇、浙江、廣西、新疆等省區(qū)皆有出土。錢文有隸書（圖3）、篆書（圖4）兩種。其中篆書錢“太”字有下無點，從“大”字者，亦有下二點者；“百”字上端有作羊角形狀者，俗稱“羊角百”，稀見。背面有兩種大的版別：一種是錢背有疑似水波狀的條紋，上部有一星點（圖5），另一種是光背。太平百錢制作皆不精，大小輕重不一。初期鑄錢直徑較大，一般直徑在26-27毫米，重5-7克，后期減重錢錢徑僅13毫米，重不足1克。有的因減重過甚，太過劣小，幣面“錢”字寫不下，只能省寫作“金”，僅有0.4-0.5克重。甚至還有僅書“太平”二字的小錢。另有形制相同的“世平百錢”（圖6），存世極罕。北京保利2017年春拍錢幣專場上拍了“太平百錢”剪廓及背水波紋錢各一枚，成交價2300元。
圖3
圖4
圖5
圖6
來源：收藏快報
