圖1
圖2
筆者早年收集到一枚“嗣統(tǒng)通寶”圓形方孔錢。該錢為黃銅質(zhì)小平錢，直徑25毫米，重4.17克。正面“嗣統(tǒng)通寶”四字，隸書對(duì)讀，文字不夠規(guī)整，背面寬緣平素（圖1）。在收藏到此錢的很長一段時(shí)間，筆者都認(rèn)為它是鄰國安南（今越南）鑄幣。后來拜讀了著名錢幣收藏家馬定祥、馬傳德編著的《太平天國錢幣》發(fā)現(xiàn)，書中收錄有六品嗣統(tǒng)通寶錢，才知道它竟然是珍貴罕見的晚清天地會(huì)白蓮教農(nóng)民起義軍錢幣。
白蓮教，是中國歷史上最復(fù)雜最神秘的宗教，源于南宋佛教的一個(gè)支系，崇奉彌勒佛，并混合摩尼教、道教、白蓮宗及其他民間信仰成為一個(gè)民間秘密宗教團(tuán)體，元明清三代在民間流行。農(nóng)民起義軍常借白蓮教名義號(hào)召組織群眾反抗官府，如元末紅巾起義、清嘉慶元年鄂豫川陜甘五省白蓮教大起義等。清代白蓮教組織發(fā)展迅速，教門派別眾多，有牛八（朱）教、十字教、混元教、紅陽教、白陽教等，初步統(tǒng)計(jì)各種分支派別不下百十來種。
清代晚期各地相繼爆發(fā)了農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，除聲勢(shì)浩大的太平天國農(nóng)民起義外，西南省份貴州由張保山領(lǐng)導(dǎo)的天地會(huì)白蓮教農(nóng)民起義軍也是一支不小的反清力量。
張保山，貴州遵義人。咸豐九年（1859年），張保山在貴州思南縣境內(nèi)聯(lián)合白蓮教貴州分支燈花教教主劉義順、天地會(huì)反清起義。張自稱是大明崇禎皇帝十二世孫，改姓朱，名明月或民悅，自任大明秦王，從者數(shù)十萬人，其中骨干力量為下層貧苦農(nóng)民。一時(shí)間占州奪縣，聲勢(shì)浩大。
同治三年（1864年）朱明月（張保山）被擁立為大明皇帝，年號(hào)“嗣統(tǒng)”（有承嗣朱明皇朝大統(tǒng)之意），故又稱“嗣統(tǒng)真主”，先后建立了思南岑頭蓋、荊竹園、偏刀水、玉華山等根據(jù)地，并開設(shè)了“蘭白場(chǎng)”，買賣糧食，發(fā)展貿(mào)易，鑄造“嗣統(tǒng)通寶”銅錢流通使用。
目前藏界所見“嗣統(tǒng)通寶”銅錢，均為當(dāng)一型的小平錢，材質(zhì)為黃銅質(zhì)，直徑在24毫米至26毫米之間，錢文為隸書對(duì)讀，錢緣較寬，錢背平素?zé)o文。細(xì)分版別有隱起文（錢幣文字高低不平，筆畫時(shí)隱時(shí)現(xiàn)）、平頭嗣、低司嗣、短劃統(tǒng)、中劃通、長劃通之類。
同治七年（1868年）8月，清軍攻陷上大坪，朱明月突圍時(shí)被俘，慷慨就義。成功突圍的劉義順等人上尊謚曰“大明統(tǒng)宗贊天申道獻(xiàn)德元威敏文忠武誠仁知孝質(zhì)皇帝”，不久劉義順等也被俘就義，起義宣告失敗�！八媒y(tǒng)通寶”銅錢鑄造時(shí)間短暫，前后不足4年，鑄造數(shù)量不多，加之起義失敗后清軍繳收銷毀徹底，存世數(shù)量稀少。歷經(jīng)百余年滄桑歲月洗禮，現(xiàn)今已極為罕見，鮮為人知。
“嗣統(tǒng)通寶”銅錢無聲記錄著歷史的風(fēng)云變幻，默默見證了清末白蓮教農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的壯懷激烈，具有珍貴的史料價(jià)值、研究價(jià)值和收藏價(jià)值，自然備受錢幣收藏者、研究者關(guān)注。2009年某古泉網(wǎng)曾上拍過一枚嗣統(tǒng)通寶錢，以3360元人民幣成交。俗話說“物以稀為貴”，稀少珍貴品當(dāng)然也是造假者的“最愛”。目前市場(chǎng)上已出現(xiàn)較多版別的贗品嗣統(tǒng)通寶錢（圖2），其字體、包漿、形制、聲音皆與真品有異，提醒錢幣愛好者購藏時(shí)應(yīng)保持謹(jǐn)慎，避免“吃藥”上當(dāng)。（林敏）
來源：中國商網(wǎng)—中國商報(bào)收藏拍賣導(dǎo)報(bào)
