不少泉友問(wèn)我，這枚小小“百福百壽”花錢(qián)上所包含的48種“福壽”字寫(xiě)法是泉家臆造還是師出有名？為與眾泉友共同解惑，筆者經(jīng)過(guò)近兩年的挖掘，還專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了一本樊中岳編寫(xiě)的《金文速查手冊(cè)》，終于找到了答案：它們大都出自于“鐘鼎文”，即金文，也就是鑄或刻在商周青銅器上的銘文。

該花錢(qián)的構(gòu)思源于舊時(shí)摹寫(xiě)古今各體“壽”字的“百壽圖”，又以此在其另一面鑄24種“福”字寫(xiě)法，組成“百壽百福”圖，以祝壽之用。

《百壽圖》起于南宋，清代錢(qián)曾的《讀書(shū)敏求記·字學(xué)·百壽圖》記有南宋時(shí)，靜江縣令史謂曾在夫子嚴(yán)刻有百壽字。百壽圖之“百”其實(shí)只是形容較多的概數(shù)，是以稱(chēng)“百”為圓滿(mǎn)，并非有一百種“壽”字。明代正德年間云南趙璧曾編百壽字書(shū)，即指“壽”字分二十四體，這就是該“百壽百福”花錢(qián)上的“壽福”為什么只各有二十四體字的由來(lái)。

經(jīng)過(guò)筆者反復(fù)比對(duì)，該花錢(qián)上的“壽福”字體，大部分都取自金文。壽字，將繁寫(xiě)壽字“士”字頭寫(xiě)成“出”字形的，取自金文器“鬲”上的銘文，寫(xiě)成“羊”字中間一豎下面不出頭的，取自“鼎”等銘文，寫(xiě)成“火”字形的，取自“  ”銘文，寫(xiě)成“古”字篆形的，取自雜器“壺”銘文；將壽字中間的“工”字寫(xiě)成“S”形、“Z”形的，在金文器銘文中比比皆是；將壽字篆書(shū)底下左邊“口”字寫(xiě)成“日”字的，取自“雜器”銘文，篆書(shū)“壽”字底無(wú)書(shū)“口”和“日”的，取自“鬲”、“匡”等器銘文。福字，將其“衤”旁寫(xiě)成“示”字的，取自金文器銘“鼎”、“壺”、“匡”等，將“衤”旁寫(xiě)成“示”、“不”，且放在“福”字右半邊下面的，取自“鼎”、“卣”器銘文；無(wú)“衤”旁，單寫(xiě)“福”字右邊一半且上無(wú)一橫書(shū)的，取自“簋”、“匡”、“豆”等器銘文；將“福”之“田”字內(nèi)寫(xiě)成“X”的，取自“雜器”銘文，寫(xiě)成倒“T”字，取自“簋”器銘文。還有將“福”之“田”字寫(xiě)成“曰”的，取自“六朝碑文”等。

一枚小小的“百壽百福”錢(qián)，卻包含了福壽兩字的48種寫(xiě)法，彰顯了我國(guó)古代國(guó)文的精髓。金文是古代象形字的升華，每個(gè)字的不同寫(xiě)法都有著自己的特殊的意義。因此，該花錢(qián)上鑄的各24種樣式的“壽福”字，象征各人都有各樣形式的福分，再現(xiàn)了我國(guó)文字內(nèi)涵的博大精深，堪稱(chēng)一絕。