錢幣文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，在浩如煙海的歷代詩(shī)歌中，有不少反映錢幣與社會(huì)生活的詩(shī)篇，吟詠品賞這些詩(shī)句，別有一番情趣。 

    “貝”是我國(guó)最早的貨幣，計(jì)量單位為“朋”。我國(guó)最早的詩(shī)集——《詩(shī)經(jīng)》中就有“菁菁者莪，在彼中陵。既見(jiàn)君子，錫我百朋”的詩(shī)句�！对�(shī)經(jīng)》中《氓》詩(shī)中寫道：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀�！痹�(shī)中的“布”也是當(dāng)時(shí)的一種貨幣。

    西漢才女卓文君在《白頭吟》詩(shī)中寫道：“男兒重義氣，何用錢刀為�！痹�(shī)中的“錢刀”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的一種刀幣。據(jù)傳，司馬相如欲娶一美女為妾。卓文君知道后，借《白頭吟》詩(shī)勸夫“愿得一心人，白頭不相離”，暗示用“錢刀”買來(lái)的愛(ài)情不會(huì)長(zhǎng)久。

    “五銖錢”和“開(kāi)元錢”都是我國(guó)歷史上的長(zhǎng)壽錢，大小適中，鑄造精美，深受人們喜愛(ài)，不少文人吟詩(shī)贊美。特別是我國(guó)古典詩(shī)歌興盛的唐朝，吟詠錢幣的詩(shī)人頗多。詩(shī)仙李白一面高唱“人生貴相知，何必金與錢”《答友人》，一面又低吟“黃金散盡交不成，白首為儒身被輕”《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》。詩(shī)圣杜甫則在《逼仄行》中說(shuō)：“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢�！�

    時(shí)下，有人為錢賣身亡命，有人為錢忘恩負(fù)義、毀譽(yù)折節(jié)、茍活終生。袁枚的《詠錢詩(shī)》說(shuō)：“萬(wàn)物皆可愛(ài)，唯錢最無(wú)趣。生前常不來(lái)，死后帶不去。”勸君多品讀詠錢詩(shī)，擺正你與金錢的關(guān)系。