作者：古泉園丁
王莽這個(gè)人太復(fù)雜。沒(méi)當(dāng)皇帝的時(shí)候，品德高尚，廉潔奉公，不徇私情，連自己的兒子都?xì)�。�?dāng)了皇帝，就開(kāi)始搞國(guó)有化，廢除奴隸制，建設(shè)廉租房，建設(shè)平價(jià)市場(chǎng)，還還帶領(lǐng)官員帶頭捐款資助難民。我們當(dāng)今很多高干也沒(méi)有他覺(jué)悟高。我們的社會(huì)改革都沒(méi)有他兩千年前的改革那么深入，看今天四十年的改革中搞得很不成功，但是王莽在當(dāng)了皇帝的15年中進(jìn)行的一系列重大改革，是今天的社會(huì)學(xué)者們無(wú)法想象的，王莽沒(méi)有成功真是可以理解的。
當(dāng)代的專家們說(shuō)王莽是中國(guó)第一個(gè)社會(huì)改革家，這些問(wèn)題我沒(méi)本事研究，也研究不透。他執(zhí)政的二十年里也進(jìn)行了五次錢(qián)幣制度改革，現(xiàn)在的很多專家也說(shuō)得很不清楚。只是玩錢(qián)幣的說(shuō)他給我們制造了那么多漂亮的，各個(gè)不同種類的錢(qián)幣，說(shuō)他是古代造錢(qián)的第一高手。
王莽執(zhí)政二十年，正式當(dāng)皇帝15年，使用了四個(gè)年號(hào)，進(jìn)行了五次幣制改革
居攝--公元6年-公元8年11月
始建國(guó)---公元8年12月-公元13年
天鳳---公元14年-公元19年
地皇---公元20年-公元23年
第一次改革：王莽居攝時(shí)期，著手更改幣制�！巴趺Ь訑z，變漢制，以周錢(qián)有子母相權(quán)，于是更造大錢(qián)，徑寸二分，重十二銖，文曰‘大錢(qián)五十’。 這是四種大泉五十。
1、這一種直徑32毫米。如果和五銖錢(qián)相比，質(zhì)量十倍，價(jià)值比例是合理的
2、這一種大泉五十，背皇帝陳，泉界都認(rèn)可是王莽造的。 故事說(shuō)：黃帝八世孫虞舜，周武王滅殷，封舜的后代于陳，公元前672年陳厲公子陳完因避禍而奔齊，改姓田氏，為大夫，其后代善于收買民心，借貨糧食“大斗進(jìn)、小斗出”，百姓擁戴，田和自立為侯（公元前386年），姜齊王。公元前221年，秦國(guó)滅掉齊國(guó)，擄齊王建，但當(dāng)?shù)厝苑Q田氏后裔為齊王家，后來(lái)齊字省略，就改姓王了。王莽篡位自稱皇帝以后，為了證明王家早就是皇族，自稱出自這一宗族。
3、種種大泉五十，背有圖文。尚不知道是哪個(gè)朝代鑄造。
4、這種大泉五十，應(yīng)當(dāng)是和六泉一個(gè)時(shí)期造的。
第二次改革：又造契刀、金錯(cuò)刀。 契刀，其環(huán)如大錢(qián)，身形如刀，長(zhǎng)二寸，文曰‘契刀五百’。錯(cuò)刀，以黃金錯(cuò)其文，曰‘一刀直五千’。與五銖錢(qián)凡四品，并行�！蓖趺z政時(shí)期，托古改制，為應(yīng)對(duì)物價(jià)上漲、通貨膨脹，制造了契刀五百，一刀平五千這樣的大額貨幣�？梢钥闯�，西漢末年，經(jīng)濟(jì)凋敝通貨膨脹，鑄造大額錢(qián)幣才能保證市場(chǎng)流通需要。這時(shí)，還沒(méi)有廢黜五銖錢(qián)。
第三次改革：正式登基稱帝。推行寶貨制、鑄幣特點(diǎn)是復(fù)古。寶貨制很復(fù)雜。我們能記清楚的就是發(fā)行六泉和十布，廢除了五銖錢(qián)。建立了一套系統(tǒng)的、完善的錢(qián)幣體系 六泉 → 小泉直一
幺泉一十 幼泉二十
中泉三十 壯泉四十 大泉五十
十布
→ 小布一百 幺布二百
幼布三百 序布四百
差布五百 中布六百
壯布七百 第布八百
次布九百
大布黃千
第四次改革：推行布泉、貨泉。 天鳳元年，王莽再一次更改幣制，在這次更改中，廢除了原來(lái)流通使用的大小錢(qián)，仍然試圖推行金銀龜貝�！疤禅P元年，復(fù)申下金、銀、龜、貝之貨，頗增減其賈直。而罷大、小錢(qián)，改作貨布，長(zhǎng)二寸五分，廣一寸……其文右曰‘貨’，左曰‘布’，重二十五銖，直貨泉二十五。貨泉徑一寸，重五銖，文右曰‘貨’，左曰‘泉’，枚直一，與貨布二品并行。
貨泉，形制和五銖錢(qián)相似。
第五次改革：意圖推行單一貨布，恢復(fù)五銖錢(qián)制度，但是已經(jīng)晚了。
地皇元年，王莽第五次變革幣制。“罷大小錢(qián)，更行貨布，長(zhǎng)二寸五分，廣一寸，直貨錢(qián)二十五。貨錢(qián)徑一寸，重五銖，枚直一。兩品并行。敢盜鑄錢(qián)及偏行布貨，伍人知不發(fā)舉，皆沒(méi)入為官奴婢�！保ā稘h書(shū)？王莽傳》）這次更改幣制試圖糾正之前的錯(cuò)誤，重新恢復(fù)五銖錢(qián)的使用，然而卻為時(shí)已晚，新莽王朝早已深陷農(nóng)民起義的漩渦之中。地皇四年，更始軍攻入長(zhǎng)安，王莽死于亂軍之中。
王莽留下的最珍貴的古泉遺產(chǎn)：國(guó)寶金匱直萬(wàn)
國(guó)寶珍匱五千
王莽的幣制改革是失敗的，留下了千古教訓(xùn)，此后的七百年各朝代依然恢復(fù)了五銖錢(qián)制度。但是，王莽的改革，也進(jìn)行了某些創(chuàng)新，在后來(lái)的朝代中的錢(qián)幣制度和形式，也能看到新莽錢(qián)幣的影子。但是，我們研究王莽的新朝錢(qián)幣，至少可以認(rèn)識(shí)古代錢(qián)幣的一些基本問(wèn)題：
第一、說(shuō)明了五銖錢(qián)的基本單位是1株。契刀五百，就是五百銖，一刀平五千，就是5000銖，國(guó)寶金匱直萬(wàn)，就是一萬(wàn)株。我不知道某些書(shū)中說(shuō)，契刀五百當(dāng)500枚五銖錢(qián)，一刀平五千當(dāng)5000枚五銖錢(qián)有何憑據(jù)。
第二、實(shí)現(xiàn)了錢(qián)幣單位的核算十進(jìn)制。六泉：從小泉直一、幺泉二十、幼泉三十、壯泉四十到大泉五十，是十進(jìn)制。十布：小布一百、幺布二百、幼布三百到大布黃千，一刀平五千、國(guó)寶金匱直萬(wàn)；整個(gè)貨幣體系是個(gè)十百千萬(wàn)，這是完整的十進(jìn)制。
第三、歷代王朝改年號(hào)就鑄新錢(qián)，從王莽開(kāi)始。
第四、王莽托古改制。為后代留下了十分重要的歷史教訓(xùn)。從那時(shí)以來(lái)，中國(guó)古代錢(qián)幣始終保持了方孔圓錢(qián)的形式。大額貨幣的歷代錢(qián)牌，則延續(xù)了國(guó)寶金匱的基本樣式。
第五、古代錢(qián)幣是以貴金屬銅材為價(jià)值基礎(chǔ)。鑄造虛值貨幣，必然導(dǎo)致造假猖獗，引發(fā)通貨膨脹。這從唐朝的虛值錢(qián)幣乾元重寶和三國(guó)的大泉當(dāng)千到五千，清朝的咸豐大錢(qián)，都可以看得出來(lái)。
附：網(wǎng)上文章，大家可以參閱
摘要：王莽的幣制改革是其改制措施的重要組成部分，更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史中倍受關(guān)注的問(wèn)題之一。系統(tǒng)梳理王莽幣制改革的主要內(nèi)容，深入挖掘其失敗的主要原因，不僅有助于我們正確看待與理解王莽改制的歷史意義，在我們深化改革的今天也有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)論文網(wǎng) http://www.xzbu.com/4/view-6654450.htm
關(guān)鍵詞：王莽；幣制改革；六品寶貨制
中圖分類號(hào)：K234 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號(hào)：1002-2589（2013）36-0133-02
公元8年，王莽以“禪讓”的方式獲得政權(quán)，建立新朝。王莽登基之后，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面開(kāi)始轟轟烈烈的改制。在王莽的諸項(xiàng)改革中，幣制改革是其重要的組成部分，更成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史中倍受關(guān)注的問(wèn)題之一。錢(qián)穆先生說(shuō)：“此蓋最為莽之秕政矣”[1]310。深入系統(tǒng)地分析王莽的幣制改革究竟如何一步步演變?yōu)槠涓闹拼胧┲凶钍 ⒆顬楹笕嗽嵅〉囊豁?xiàng)，將有助于我們正確看待與理解王莽改制的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。
一、歷次幣制改革的主要內(nèi)容
早在王莽居攝時(shí)期，就已經(jīng)著手更改幣制。“王莽居攝，變漢制，以周錢(qián)有子母相權(quán)，于是更造大錢(qián)，徑寸二分，重十二銖，文曰‘大錢(qián)五十’。又造契刀、錯(cuò)刀。契刀，其環(huán)如大錢(qián)，身形如刀，長(zhǎng)二寸，文曰‘契刀五百’。錯(cuò)刀，以黃金錯(cuò)其文，曰‘一刀直五千’。與五銖錢(qián)凡四品，并行�！保ā稘h書(shū)？食貨志》）如此一來(lái)，新錢(qián)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于舊錢(qián)，“民多盜鑄者”。為了遏制這種情況，王莽下令，“禁列侯以下不得挾黃金，輸御府受直，然卒不與直�！保ā稘h書(shū)？王莽傳》）
王莽即位之后，幣制改革更是大刀闊斧地全面展開(kāi)。王莽即位之后更改幣制與前一次的重要區(qū)別就在于并非出于流通的需要，而是以新貨幣來(lái)標(biāo)志與劉漢王朝的不同。王莽這樣說(shuō)：“今百姓咸言皇天革漢而立新，廢劉而興王。夫“劉”之為字“卯、金、刀”也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行。博謀卿士，僉曰天人同應(yīng)，昭然著明。其去剛卯莫以為佩，除刀錢(qián)勿以為利，承順天心，快百姓意�！保ā稘h書(shū)？王莽傳》）基于這種目的的改革無(wú)疑是迂腐而愚蠢的，王莽“欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭。”（《漢書(shū)？王莽傳》）但嚴(yán)刑峻法并不奏效，因?yàn)榘傩赵缫蚜?xí)慣了使用漢五銖，而王莽對(duì)幣制的屢次更改使百姓認(rèn)為其毫無(wú)信用可言，而且人們認(rèn)為大小錢(qián)同時(shí)流通難以預(yù)知結(jié)果，所以在暗地里還是偷偷用漢五銖交易。還有謠傳說(shuō)大錢(qián)要被廢除，百姓因此不肯攜帶。針對(duì)這種情況，王莽又下詔：“諸挾五銖錢(qián)，言大錢(qián)當(dāng)罷者，比非井田制，投四裔�！保ā稘h書(shū)？王莽傳》）幣制改革的后果：“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民人至涕泣于道”（《漢書(shū)？王莽傳》）。
第二年，王莽第三次改革幣制。王莽認(rèn)為百姓對(duì)新錢(qián)的接受與認(rèn)同程度不高是因?yàn)槭褂貌粔蚍奖悖运僖淮螌?duì)幣制進(jìn)行調(diào)整�！案鹘�、銀、龜、貝、錢(qián)、布之品，名曰‘寶貨’。”（《漢書(shū)？食貨志》）“寶貨皆重則小用不給，皆輕則僦載煩費(fèi)，輕重大小各有差品，則用便而民樂(lè)。”（《漢書(shū)？王莽傳》）這便是王莽幣制改革中最為煩瑣復(fù)雜的“六品寶貨制”�？上屡c愿違，王莽的這次更改，不但沒(méi)有方便百姓使用，反而因幣制的繁雜加大了流通的難度。“六品寶貨制”具體規(guī)定如下：“小錢(qián)徑六分，重一銖，文曰‘小錢(qián)直一’。次七分，三銖，曰‘幺錢(qián)一十’。次八分，五銖，曰‘幼錢(qián)二十’。次九分，七銖曰‘中錢(qián)三十’。次一寸，九銖，曰‘壯錢(qián)四十’。因前“大錢(qián)五十”，是為錢(qián)貨六品，直各如其文。黃金重一斤，直錢(qián)萬(wàn)。提銀重八兩為一流，直一千五百八十。它銀一流，直千，是為銀貨二品。元龜冉，長(zhǎng)尺二寸，直二千一百六十，為大貝十朋。公龜九寸，直五百，為壯貝十朋。侯龜七寸以上，直三百，為幺貝十朋。子龜五寸以上，直百，為小貝十朋。是為龜寶四品。大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚為一朋，直五十。幺貝二寸四分以上，二枚為一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚為一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得為朋，率枚直錢(qián)三。是為貝貨五品。大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。小布長(zhǎng)寸五分，重十五銖，文曰‘小布一百’。自小布以上，各相長(zhǎng)一分，相重一銖，文各為其布名，直各加一百。上至大布，長(zhǎng)二寸四分，重一兩，而直千錢(qián)矣。是為布貨十品。凡寶貨三物，六名，二十八品。鑄作錢(qián)布皆用銅，淆以連錫，文質(zhì)周郭放漢五銖錢(qián)云。其金、銀與它物雜，色不純好，龜不盈五寸，貝不盈六分，皆不得為寶貨。元龜為蔡，非四民所得居，有者，入大卜受直�！保ā稘h書(shū)？食貨志》）如此復(fù)雜的幣制，換算不易，而且使用不便，流通起來(lái)的難度可想而知，“百姓憒亂，其貨不行�！保ā稘h書(shū)？食貨志》）新的貨幣中，只有大錢(qián)和小錢(qián)兩種流通�！懊е癯睿说行″X(qián)直一，與大錢(qián)五十，二品并行，龜、貝、布屬且寢�！保ā稘h書(shū)？食貨志》）在這種情況下，王莽制定了更加嚴(yán)苛的律法來(lái)推動(dòng)新錢(qián)的流通。“一家鑄錢(qián)，五家坐之，沒(méi)入為奴婢。吏民出入，持布錢(qián)以副符傳，不持者，廚傳勿舍，關(guān)津苛留。公卿皆持以入宮殿門(mén)，欲以重而行之�！保ā稘h書(shū)？王莽傳》）不帶布幣的百姓“廚傳勿舍，關(guān)津苛留”；連公卿百官進(jìn)宮，也必須持有布幣。為了推動(dòng)新貨幣的流通使用，貨幣甚至成為出入的通行證，這是荒唐又可笑的。
天鳳元年，王莽再一次更改幣制，在這次更改中，廢除了原來(lái)流通使用的大小錢(qián)，仍然試圖推行金銀龜貝�！疤禅P元年，復(fù)申下金、銀、龜、貝之貨，頗增減其賈直。而罷大、小錢(qián)，改作貨布，長(zhǎng)二寸五分，廣一寸……其文右曰‘貨’，左曰‘布’，重二十五銖，直貨泉二十五。貨泉徑一寸，重五銖，文右曰‘貨’，左曰‘泉’，枚直一，與貨布二品并行。又以大錢(qián)行久，罷之，恐民挾不止，乃令民且獨(dú)行大錢(qián)，與新貨泉俱枚直一，并行盡六年，毋得復(fù)挾大錢(qián)矣�！保ā稘h書(shū)？食貨志》）王莽不僅頻繁更改幣制，而且新的幣制也有著致命的缺陷。薩孟武指出，“凡錢(qián)幣有二品以上并行，又用統(tǒng)一金屬鑄造者，必須每品所含有的價(jià)值與其所表示之價(jià)格能夠成為比例。王莽不知此中道理，貨布重二十五銖，貨泉重五銖，而一枚貨布能易貨泉二十五，何怪庶民甚至諸侯卿大夫均將五枚貨泉熔鑄為一枚貨布。”（《漢書(shū)？食貨志》）為了應(yīng)對(duì)這種盜鑄的風(fēng)氣，王莽出臺(tái)了更加嚴(yán)厲的律法。“私鑄作泉布者，與妻子沒(méi)入為官奴婢；吏及比伍，知而不舉告，與同罪；非沮寶貨，民罰作一歲，吏免官。犯者俞眾，及五人相坐皆沒(méi)入，郡國(guó)檻車鐵鎖，傳送長(zhǎng)安鐘官，愁苦死者什六七�！保ā稘h書(shū)？食貨志》）每一次幣制改革，都不啻為一次浩劫，給百姓帶來(lái)深重的災(zāi)難，很多百姓因此傾家蕩產(chǎn)，深陷牢獄。 地皇元年，王莽第五次變革幣制�！傲T大小錢(qián)，更行貨布，長(zhǎng)二寸五分，廣一寸，直貨錢(qián)二十五。貨錢(qián)徑一寸，重五銖，枚直一。兩品并行。敢盜鑄錢(qián)及偏行布貨，伍人知不發(fā)舉，皆沒(méi)入為官奴婢�！保ā稘h書(shū)？王莽傳》）這次更改幣制試圖糾正之前的錯(cuò)誤，重新恢復(fù)五銖錢(qián)的使用，然而卻為時(shí)已晚，新莽王朝早已深陷農(nóng)民起義的漩渦之中。地皇四年，更始軍攻入長(zhǎng)安，王莽死于亂軍之中。
二、幣制改革失敗原因探析
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣；具有價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段等職能。因此，國(guó)家發(fā)行的貨幣必須具有穩(wěn)定性才能具有權(quán)威性。而王莽從居攝期間到地皇元年的十幾年間，五次更改幣制，頻繁的更改使得新莽王朝的貨幣制度極為混亂�？v觀王莽的歷次幣制改革，幾乎每次改變都是對(duì)上一次的否定，很多新幣甚至還沒(méi)來(lái)得及發(fā)揮其作用就被廢止；天鳳元年，王莽似乎意識(shí)到了“六品寶貨制”的尷尬與困境，又恢復(fù)了五銖錢(qián)的使用，但敗局已經(jīng)鑄成。而且如此改易頻繁，不僅令百姓無(wú)所適從，損失慘重，由此而帶來(lái)的國(guó)家信用的喪失更是無(wú)法挽回。
與此同時(shí)，在宣布使用新貨幣的時(shí)候?qū)εf貨幣如何處理毫無(wú)考慮，按常理來(lái)說(shuō)，每發(fā)行一種新幣總該有新舊兌換，而王莽的每次幣制改革幾乎都是廢棄舊幣。僅在第四次幣制改革中，大泉繼續(xù)流通使用六年，但六年以后如何處理卻不置可否[3]。百姓稍有財(cái)富積蓄幣制就改變，而變化的結(jié)果是百姓辛苦積累的財(cái)富瞬間化為烏有，這只能激起社會(huì)更大的動(dòng)蕩�！稘h書(shū)？食貨志》說(shuō)：“每壹易錢(qián)，民用破業(yè)，而大陷刑”，這是對(duì)王莽幣制改革的生動(dòng)概括。盡管每次更改幣制都伴隨著嚴(yán)刑酷法，但這絲毫不能改變幣制改革走向失敗的結(jié)局，反而激起百姓更深的怨恨和更大的反抗�？傊�，國(guó)家信用的喪失，國(guó)家財(cái)政的危機(jī)，民間盜鑄的沖擊以及新幣自身的缺陷，都使得王莽的幣制改革一步步走向越改越壞，越改越亂的境地。
王莽對(duì)幣制的改革變動(dòng)，很大一部分原因是并非出于經(jīng)濟(jì)生活與貨幣流通的需要，而是為了彰顯新王朝與舊王朝的區(qū)別和實(shí)現(xiàn)儒家經(jīng)典中所設(shè)計(jì)的理想社會(huì)。如果說(shuō)王莽即位之后更改幣制，是為了凸顯其受命的標(biāo)志；那么其后的兩次更改幣制，都是取法儒家經(jīng)典的設(shè)計(jì)，以復(fù)古的方式對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的實(shí)踐�！皩氊洝敝频脑O(shè)計(jì)與取名尤其凸顯這一點(diǎn)�！皩氊洝比∶谥芫巴鯐r(shí)所鑄大錢(qián)，“次布”來(lái)自于《周禮？地官？廛人》，“元龜”來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)？魯頌？泮水》，“公龜”、“侯龜”、“子龜”取自《禮記？王制》。不僅在名稱上如此，王莽還試圖恢復(fù)龜、貝等作為貨幣。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，恢復(fù)使用這種早已無(wú)法承擔(dān)貨幣職能的貨幣，除了凸顯復(fù)古意味，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義，反而徒增煩瑣。這一點(diǎn)，也正如錢(qián)穆先生所說(shuō)，“王莽行政，重禮制，恤民生，著眼于社會(huì)經(jīng)濟(jì)……而其病則在拘古……其最著者莫如改幣制一事�！盵1]303而當(dāng)時(shí)的復(fù)古思潮中的重農(nóng)抑商、重實(shí)物輕貨幣等觀念，必然對(duì)王莽的幣制改革產(chǎn)生直接或間接的影響。
早在元帝時(shí)期，貢禹就提出：“古者不以金錢(qián)為幣，專意于農(nóng)，故一夫不耕，必有受其饑者。今漢家鑄錢(qián)，及諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬(wàn)人已上，中農(nóng)食七人，是七十萬(wàn)人常受其饑也。鑿地?cái)?shù)百丈，銷陰氣之精，地臧空虛，不能含氣出云，斬伐林木亡有時(shí)禁，水旱之災(zāi)未必不由此也。自五銖錢(qián)起已來(lái)七十余年，民坐盜鑄錢(qián)被刑者眾，富人積錢(qián)滿室，猶亡厭足。民心動(dòng)搖，商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。農(nóng)夫父子暴露中野，不避寒暑，土，手足胼胝，已奉谷租，又出稿稅，鄉(xiāng)部私求，不可勝供。故民棄本逐末，耕者不能半。貧民雖賜之田，猶賤賣以賈，窮則起為盜賊。何者？末利深而惑于錢(qián)也。是以奸邪不可禁，其原皆起于錢(qián)也。疾其末者絕其本，宜罷采珠玉金銀鑄錢(qián)之官，無(wú)復(fù)以為幣。市井勿得販賣，除其租銖之律，租稅祿賜皆以布帛及谷，使百姓一歸于農(nóng)，復(fù)古道便�！保ā稘h書(shū)？貢禹傳》）貢禹的主張是較為激進(jìn)的，甚至建議取消貨幣。但不可否認(rèn)的是，交易還是需要用貨幣來(lái)進(jìn)行的，因?yàn)椴疾环奖闼撼尚l進(jìn)行交易，所以貢禹的建議暫時(shí)擱置。在哀帝時(shí)，師丹又建議：“古者以龜貝為貨，今以錢(qián)易之，民以故貧。宜可改幣。”（《漢書(shū)？師丹傳》）在復(fù)古思潮的影響下，一大批儒生將貧富兩極嚴(yán)重分化的原因歸結(jié)為貨幣的使用，認(rèn)為以取消金銀貨幣為手段的復(fù)古即為解決問(wèn)題之道。這種解決問(wèn)題的方法是迂腐且愚蠢的，這與19世紀(jì)初英國(guó)的盧德派工人通過(guò)破壞機(jī)器來(lái)反對(duì)工業(yè)化并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，這種做法并不能從根本上解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這種“推本古昔，著意小民”初衷是美好的，但“惟其智則甚見(jiàn)其為迂固耳”[1]305，最后的結(jié)果無(wú)一例外地以失敗而告終。
