存世有一種九疊篆大花錢，其錢文筆畫自然流暢，宛如彩綢折疊，典雅莊重而又華美。因其筆畫變化與現(xiàn)在文字的寫法差別很大，所以對(duì)這枚錢的錢文有釋“泉福元神”者，有釋“泉府元神”者，有釋“本命之神”者。筆者以為應(yīng)當(dāng)釋為“本命元神”。
　　對(duì)于該錢穿左的“神”字，目前觀點(diǎn)比較一致，有異議的主要是另外三個(gè)字。
　　穿下字者，若釋“之”字，筆者以為不妥。《說文》“之”同“止”，印章中“之”字一般刻寫為“止”，有多種變體，然與該錢中這個(gè)字的筆畫差異較大。而從存世的大量古錢來看，篆文“元”字的寫法與該字相吻合，只是“元”字的最后一筆疊七折，與第一、二橫筆合為九疊，第三筆先左行而后直下折一疊。因此該字當(dāng)釋“元”字。
　　穿上字者，其首筆“一”橫，兩段分別向上疊起三折。末筆“一”橫稍短而不折。在首“一”橫筆與末“一”橫筆之間，有左、右行筆而后向下的對(duì)稱五疊，應(yīng)為“人”字筆畫的折疊變化。中間一豎貫穿上下且“出頭漏尾”，與首橫筆和末橫筆以及“人”字相交，并有三個(gè)交點(diǎn)，使之形成一個(gè)整體。九疊篆“皇宋通寶”中“宋”字下部“木”字的寫法如此。
　　這與“泉”的寫法有根本區(qū)別，“泉”為上下結(jié)構(gòu)的“白水”二字組成，存世古錢中“泉”字的寫法大都如莽錢“貨泉”、“大泉五十”、“布泉”等，像“Ω”字中間加一斷豎的“ㄒ”字，盡管“泉”字中間也有一豎，但卻不是貫穿上下且“出頭漏尾”的，更沒有“三個(gè)交點(diǎn)”。宋元時(shí)期篆書“白”字的寫法發(fā)生了變化，似“凵”形中間加“人、一”，如九疊篆“皇宋通寶”中“皇”字“白”部的寫法。因此該字很明顯是“本”而不是“泉”字。
　　穿右字者，從字形、筆畫及與穿左“神”字的寫法相比較都非“�！弊�，我們從存世的“福壽”花錢以及福壽書法中也未見“福”字有類似寫法，因此該字不是“福”字。
　　釋“府”字者，似乎與該字有些相近，但仔細(xì)辨識(shí)仍不相同�！墩f文》“府”字的寫法，上端“廣”字左、上兩包圍，另見篆書“唐國(guó)通寶”、“靖康通寶”與“崇慶元寶”中的“唐”字、“康”字和“慶”字，以及康熙印中的“康”字“廣”的寫法，與該錢文的寫法有根本的不同�！案丁弊帧柏椤眱晒P畫篆寫多為上接（或不接）而下分呈“η”狀，“寸”的篆寫上橫兩頭上折呈“つ”狀再與第二筆相交而后寫“點(diǎn)”，見“壽”字、“元符通寶”中“付”字的寫法。而該錢文字上端“ㄇ”字形左、上、右三包圍，此處應(yīng)是篆書“人”字的變體（“人”或“宀