2002年中國(guó)民俗端午1盎司紀(jì)念銀幣正面圖形

 

2002年中國(guó)民俗端午1盎司紀(jì)念銀幣背面圖形

 

    五月端午，家家粽葉香，齊看賽龍舟。這是每逢端午必做的兩件事，時(shí)至今日，在當(dāng)今文化逐漸多遠(yuǎn)、信息日益豐富的中國(guó)，傳統(tǒng)的節(jié)日——端午更是被人們所重視。06年，國(guó)務(wù)院更是第一批把“端午”列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
    《燕京歲時(shí)記》云：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”“端”字是“初始”的意思，而“午”取至歷法五月正，因此“端五”逐漸演變成現(xiàn)在的“端午”，所以民間也流行“大、小端午”一說。為了傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化，2002年，中國(guó)人民銀行發(fā)行中國(guó)民俗端午紀(jì)念銀幣一枚，面值10元，1OZ銀幣為精制幣。正面圖形選用玉笥山麓——屈子祠，背面圖形則是“龍舟競(jìng)賽圖”。
    屈子祠，有名屈原廟，為祭祀戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大夫屈原神位之祠廟，清乾二十一年移建于玉笥山頂（湖南汨羅市），每逢端午，當(dāng)?shù)氐娜嗣窬妥园l(fā)來(lái)此祠紀(jì)念屈原。您從幣面可以清晰的看到，此建筑成“外八”狀，三進(jìn)，三孔大門躍入眼前，中門為牌坊式，到鑲嵌的“五龍捧白”雕刻細(xì)膩的躍于幣面。屋角分三級(jí)，分別為鰲魚、卷龍與草龍，正中脊飾為寶瓶。整體建筑氣勢(shì)磅礴，聳立在橘樹叢中。本色銀幣通過噴砂與鏡面的對(duì)比，巧妙的區(qū)分了天、地與祠三者之間的關(guān)系。區(qū)別與其他同題材的銀幣幣面，呈放射狀的青磚石路延伸了幣面的空間感，讓視覺的中心焦距在中央牌樓。
    背面圖形是傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目——“龍舟競(jìng)賽圖”，據(jù)記載端午賽龍舟的習(xí)俗則是源于古代，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。幣面圖形呈“直線三段式”，表現(xiàn)了“百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)”的比賽場(chǎng)面，隱約中從幣面?zhèn)鱽?lái)喧江擂鼓聲，在波濤滾滾的江面，年輕的橈手們意氣風(fēng)發(fā)，聽令而動(dòng)，揮橈劃槳；招子手穩(wěn)立舟尾，眼觀八方，把舵定航，一副勝券在握的智者風(fēng)范。一聲聲號(hào)子，一錘錘鼓點(diǎn)，有板有眼，時(shí)急時(shí)舒，讓人熱血沸騰。
    民間戲說“寧荒一畝田，不輸五月船”，由此可見“賽龍舟”是祖祖輩輩一直在傳承的競(jìng)技項(xiàng)目，人們通過賽龍舟追思先賢，激勵(lì)斗志，傳承文明。而時(shí)至今日，此賽事所賦于的內(nèi)容也升華了，它是凝聚力量的表現(xiàn)，更是一種“團(tuán)結(jié)拼搏”、“奮勇挺進(jìn)”的生活狀態(tài)。一枚小小銀幣，卻能在這方寸之地抒發(fā)“堪笑楚江空渺渺”之際，去激勵(lì)著世人，也可謂是一朵奇葩。也許幣面記載的僅僅是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的畫面，但您若細(xì)細(xì)觀摩，就能明白設(shè)計(jì)者隱含在內(nèi)的思想精髓，蘊(yùn)涵著中國(guó)人民偉大的凝聚力！
    端午又臨近了，您是否在賽舟品粽之時(shí)，去收獲一枚象征凝聚力的銀幣？（供稿：湖南湘中匯金幣經(jīng)銷有限公司）

9 7 3 1 2 4 8 :