這枚銀幣的背面，主要以傳統(tǒng)形象為主要元素，取中國(guó)古代錢幣最具有特色的中國(guó)漢代錢幣“五銖錢”放進(jìn)畫面，然后嵌入薩珊王朝錢幣圖案。五銖錢始鑄于西漢武帝元狩五年（前118），錢重五銖，上有“五銖”二篆字，故名。五銖錢流通七百余年，是中國(guó)歷史上鑄造數(shù)量最多，流通時(shí)間最久的錢幣。而波斯（即今天的伊朗）在安息王朝時(shí)（公元前248一公元226年），就同我國(guó)有了頻繁的友好往來(lái)。公元226年薩珊王朝興起，中國(guó)史書改稱它為波斯國(guó)。薩珊王朝時(shí)，聯(lián)系兩國(guó)的交通要道“絲綢之路”暢通無(wú)阻，波斯和我國(guó)的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，波斯的薩珊銀幣就隨著兩國(guó)貨物的流動(dòng)，輸入到了中國(guó)。直到今天，薩珊銀幣在中國(guó)還時(shí)有考古發(fā)掘。
之所以說(shuō)它表現(xiàn)了另一種形式的“絲綢之路”，正是因?yàn)檫@枚銀幣以兩個(gè)點(diǎn)的形式，聯(lián)系起中國(guó)古代錢幣發(fā)展的一條“絲綢之路”。古代絲綢之路就形成于公元前后的兩漢時(shí)期，正是“五銖錢”的時(shí)代，經(jīng)歷了張騫的“鑿空”和甘英的遠(yuǎn)行，到達(dá)古代安息王朝（即波斯）。這條歷史上的絲綢之路使東西方世界直接聯(lián)系起來(lái)，使得中國(guó)、印度、西亞和希臘羅馬四大古代文明有了直接的交流和影響，此后，任何文明的發(fā)展也不再是相對(duì)孤立地進(jìn)行了。從某種意義上來(lái)說(shuō)，錢幣博覽會(huì)就是現(xiàn)代錢幣文化的“絲綢之路”，促成了東西方錢幣業(yè)界的對(duì)話與交流。
說(shuō)到跟隨金銀幣，重走絲綢之路，還有一套幣是不得不提的！
2017年5月14日至15日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行。這是習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議以來(lái)，舉行的最高規(guī)格的論壇活動(dòng)，也是2017年中國(guó)重要的主場(chǎng)外交活動(dòng)。同年， “一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇金銀紀(jì)念幣順勢(shì)發(fā)行。無(wú)論是題材內(nèi)容還是設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，這套幣都是“絲綢之路”的升級(jí)版。
整套幣的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，非常富有現(xiàn)代感和藝術(shù)感。3克金幣的背面主體圖案為“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的標(biāo)識(shí)，以兩條飄逸絲帶連接起浩大地球村，將“一帶一路”的戰(zhàn)略主旨隱含其中，更交疊出西安大雁塔造型，堪稱絕妙之構(gòu)思。大雁塔正是為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷而建的佛教建筑，這一藝術(shù)處理也交代了“一帶一路”與古代“絲綢之路”之間的歷史傳承脈絡(luò)；兩枚銀幣則以沙漠遠(yuǎn)山寒、遙遙駝鈴聲和無(wú)邊浩瀚海、一葉扁舟曳的藝術(shù)筆觸表達(dá)了陸地絲綢之路和海上絲綢之路的藝術(shù)形象。
時(shí)隔千年，當(dāng)我們跟隨著金銀幣，追溯著黃沙漫漫、駝鈴聲聲的絲綢之路，再走到開放包容、互利共贏的一帶一路，是否有更新鮮更深刻的體驗(yàn)？（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 李蘊(yùn) ）
