中國吉祥文化是中華民族的智慧結晶，它蘊含著中華民族深厚的文化、思想和情感。從2015年開始，中國人民銀行開始立項發(fā)行吉祥文化系列金銀紀念幣，設計師和雕刻師經(jīng)過藝術再創(chuàng)造，以全新的藝術表達，賦予了吉祥文化新鮮的內(nèi)容，訴說了“中國人對美好生活的向往”。
2019吉祥文化金銀幣，有很多創(chuàng)新、變革和顛覆。其中最大的亮點，無疑是生兒育女主題。取消金幣，主打銀幣，曾經(jīng)領銜“老精稀”的加厚銀幣重出江湖。吉祥文化系列，從2015年至2019年已連續(xù)發(fā)行了五年，首次出現(xiàn)精制加厚銀幣這個全新規(guī)格；所謂加厚幣是指，為凸顯造幣技術之精湛而發(fā)行圖案完全相同，厚度及重量增加的錢幣。因其壓印工藝難度極高，工作模非常容易損壞，成品率很低，世界上僅有少數(shù)幾個國家擁有加厚幣的鑄造技術。在中國，加厚幣幾乎是“老精稀”的代名詞，所以這枚60克加厚銀幣，是這個系列中當之無愧的王牌；2萬枚的發(fā)行量，盤子適中，能夠滿足收藏、投資、禮儀消費的多方需求。
“榴開百子”60克銀幣的設計，無論從構圖經(jīng)營、形象元素、表達手法，都具有強烈的民族風格。并不是一味地對“榴開百子”這個傳統(tǒng)吉祥文化元素的照抄照搬，而是在提煉其中關鍵的精神內(nèi)涵基礎之上，綜合了中國古典繪畫技巧和現(xiàn)代藝術樣式，將中國文化中的清雅、悠遠，融入原本喜慶、熱絡的吉祥文化中。整個幣面的藝術表現(xiàn)，具有更強烈的戲劇性和藝術張力。
60克圓形精制銀質紀念幣正面圖案
2019吉祥文化金銀紀念幣在圖案設計上較往年發(fā)行的同系列紀念幣有了一個最大的變化：共同正面圖案均以吉祥圖紋取代了原本的國徽。使用“吉祥”二字裝飾圖案輔以中國傳統(tǒng)吉祥紋飾，并刊國名、年號。其中，“吉祥”二字借用了瓦當?shù)男问剑弋斒枪糯袊ㄖ懈采w建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，常雕刻吉語、瑞獸、吉祥紋飾的，是中國特有的文化藝術遺產(chǎn)，與吉祥文化主題相契合。背景采用忍冬紋又稱吉祥草，凌冬不凋，故有忍冬之稱。寓意福壽延綿，幸福長久。瓦當從漢代興起，忍冬紋則發(fā)源于魏晉南北朝時期，它們的組合表現(xiàn)了吉祥文化的歷史悠久。正面設計構圖對稱嚴整，一方面保留了紀念幣正面圖案的莊重嚴肅性，構圖形態(tài)所傳達出的藝術精神與審美趣味體現(xiàn)了中和雅正之美，另一方面也更加貼合“吉祥文化”這個主題和傳遞幸福表達祝愿的內(nèi)涵思想，更多了幾分文化親和力和藝術韻味。
這枚加厚銀幣的背面主題圖案，采用的是傳統(tǒng)吉祥文化形象元素，借鑒的是中國傳統(tǒng)繪畫語言，描繪的卻是當代國人的精神面貌。
中華民族五千年文明，尤其是吉祥文化中追求的圓融、和諧、吉祥和民族美學中追求的清雅、高潔、寧靜，以及現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)的認同感，都濃縮在直徑40毫米的幣面之上。
所謂“榴開百子”的吉祥寓意由來已久，《北齊書 魏收傳》記載：齊安德王延宗納趙郡李祖收女為妃。后幸李宅宴，而妃母宋氏薦二石榴于帝前，道“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多�！钡鄞笙�。榴開百子，果實星懸，燦如霞火，榴粒如顆顆瑪瑙般爭先恐后相擁而出，這個形態(tài)、這個動勢，自然而然讓人聯(lián)想起生兒育女、人丁興旺等寓意，所以“榴開百子”是多子多福的最佳象征，寄予了對家族綿延、家庭和諧的美好期盼。
幣面采用了傳統(tǒng)年畫風格，前景是兩個孩童一個手捧成熟的大石榴，果實粒粒飽滿，一個手舞足蹈，表現(xiàn)出喜悅之情，背景輔以石榴輪廓和石榴、石榴花紋飾。
60克圓形精制銀質紀念幣背面圖案
中國傳統(tǒng)繪畫很講究構圖經(jīng)營，所謂“畫之總要，經(jīng)營為第一”。這枚銀幣的構圖非常漂亮，借鑒了傳統(tǒng)繪畫中特寫折枝構圖法，一顆以線條勾勒的碩大飽滿的石榴自下而上斜列于幣面上，因為這顆大石榴承擔了整體畫面的骨架功能，所以在刻畫時進行了主觀取舍，并不是單純對物像的再現(xiàn)，而是以線條勾勒出造型外觀，達到了似與不似的境界。這顆簡筆繪出的石榴果靈動自由的斜斜地向上伸展的姿態(tài)，一下子就抓住了觀者的視線，很直觀地讓人感受到那種生命肆意勃發(fā)的伸展態(tài)勢，這個構圖立刻就讓幣面充滿了生機勃勃。斜斜伸展到右上側的石榴花蒂，形成了一個開放舒展的形態(tài)，部分還“伸展”到了幣面邊框之外，這是設計上的一處妙筆，“畫有盡而意無窮”，形成了與幣面之外保持聯(lián)系的幻覺，從而造成幣面的生動感和廣闊的空間，增添了幣畫的意境美，引發(fā)了觀者無盡的聯(lián)想。
這顆簡筆勾勒的石榴果外，則是一片“留白”，當然這不是真正意義上的空白，而是相對于實的另外一種形式，嚴格地說，是一片“虛淡”，以線條淡淡勾畫的石榴花果紋，鋪滿了這片“留白”，線條處理沒有那么精細，但是和石榴果里的內(nèi)容形成了內(nèi)外呼應的布局，自然野蠻生長的石榴花果，枝葉相連果實錯落，似乎是某一棵野生石榴樹的動態(tài)抓取，巧妙帶出了盎然生趣的氣氛、意境。這片“虛淡”把主景的石榴果托了起來，那種動態(tài)的拉伸感很強烈，另一方面，它又是我們在欣賞過程中，視線可以停留、思想可以發(fā)散的區(qū)域，“空”和“虛”的意境讓觀者可以產(chǎn)生無限的遐想。取得了氣勢上的平衡，內(nèi)容上的對比，節(jié)奏上的急緩。主景在開，背景就在合，主景落到實，背景就虛淡，畫面中那股氣流是在變化和流動中的，這種節(jié)奏很迷人，也很能體現(xiàn)設計者的功力。
簡筆石榴果內(nèi)的前景部分，是整枚銀幣的重心。兩個仿佛從年畫里跑出來的娃娃，一個手捧成熟的顆粒飽滿的大石榴，似乎在向我們炫耀他的豐收果實，另一個手舞足蹈，表現(xiàn)出喜悅之情，俏皮的眼神斜睨一瞥，全神貫注于前面小伙伴的動向，仔細看他的眼神方向，不就是那顆累累榴子的大石榴嗎？小心思讓人忍俊不禁，雖然動作笨拙卻虎頭虎腦，惹人喜愛。這兩個兒童形象都是肥胖嬌憨、大頭圓臉的，這個場景抓住了兒童嬉戲的瞬間動作，稚氣傳神，呼之欲出，把孩子們不受約束，不偽飾自己的性格特點直率地表現(xiàn)出來，透過這個畫面，似乎可以窺見那充滿活力和情趣的生活畫卷。這個孩子小臉一鼓，手臂一伸，那個孩子高舉雙手，欲拒還迎，他們的動作仿佛是連貫的律動的，一個靜態(tài)的畫面，卻通過這些細節(jié)上的轉動處理，表現(xiàn)了一個完整的動作過程。浮雕處理上也非常講究，孩子的身體線條是可愛圓潤的，富有流動感的，用手彈上去似乎還有回聲。所以在處理上，盡量簡化他們身體上的線條轉折，你看左邊的孩子，從臉部到身體，只有一個大的起伏，用一條弧線一個拐彎就達到了。右邊的孩子因為動作更大，所以線條處理上稍微復雜變化一些，但身體曲線線條還是做簡化，復雜的都安排在手指上，讓觀者的視線聚焦起來。還有他們的皮膚質感，很輕薄的噴砂，感覺是透明的，讓你不禁產(chǎn)生想把手伸進去撫摸一下，逗弄一下的沖動。
孩童手捧的石榴果則和主骨架的簡筆石榴相映成趣，一顆飽滿成熟的石榴果裂了開來，露出里面顆粒飽滿的榴子，每一粒都豐滿圓潤，重疊錯落之間躍動著超越自然的生命力，似乎孕育著無窮的生機。頂端的花蒂，底部的花葉，舒展嬌妍，不僅與榴子形成相互映襯的寫意格局，也生動地傳達出了石榴果的婀娜多姿和贊嘆生命的意境。
這樣一枚精心布局，畫面精美的加厚銀幣，寓意了“榴開百子”“多子多�！薄跋榱癯嗜稹�，欣賞它，收藏它，饋贈它，因為其中寄予了兒孫滿堂、天倫合歡的祥瑞內(nèi)涵。
欣賞完這枚加厚銀幣，筆者有一個深刻的體會：吉祥文化這個題材其實很不好做，因為這些紋飾和它的表達形式，我們已經(jīng)太熟悉了。放到金銀幣上，如果僅僅從形式上去挖掘，而不從深層去探索，黏貼復制做皮毛功夫，很難具有打動人心的情感魅力。而這枚加厚銀幣，筆者為什么很喜歡，就是因為它利用現(xiàn)代的審美意識和個性的感情體驗，去詮釋中國的吉祥文化，把傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于幣畫之間，又灌注了充沛的情感意識，是一枚好幣。（作者：遙石）
