漫漫青銅路 風雨度春秋——賞中國青銅器金銀紀念幣（第2組）之5盎司金幣

   青銅器文化起源于黃河文化，始于公元前2000年到公元前500年左右，分布地域很廣，在我國的絕大部分地區(qū)都曾出土過青銅器文物。中國青銅器大約經(jīng)歷了1600多年的歷史，時間跨度之長，在世界歷史上是絕無僅有的。

 

    青銅器經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋和戰(zhàn)國的演變發(fā)展，統(tǒng)稱為青銅器時代。青銅器禮器自古就被王室看作是身份與財富的象征。尤其是“鼎”，更是被尊崇為權(quán)威的象征，古書云：“桀有昏德，鼎遷于商，商紂暴虐，鼎遷于周”，歷史上夏、商、周三代王朝遷都頻繁，遷都的原因都直接與銅、錫、鉛、磷礦的出產(chǎn)地有關(guān)。眾所周知，青銅器的主要原料是紅銅和鉛或錫的化合物，由此可以看出青銅器的原料在當時掌權(quán)者心中的政治地位非常重要。在古時，皇帝大臣們所擁有鼎的數(shù)量也是有限制的，文獻記載：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎，我們后來講“一言九鼎”這個成語，就知道鼎在統(tǒng)治者的心目中分量有多么的重了。

 

    在古代，有的鼎在制作時會在鼎的內(nèi)壁里鑄上銘文，銘文在古時也叫金文，金文一般字數(shù)不多，少的有一兩個字，到了商代晚期字數(shù)逐漸增多，但最長也只有48個字，到了西周時期是銘文的發(fā)展時期，出現(xiàn)了長篇的銘文，字數(shù)最長的是著名的青銅器“毛公鼎”，共有499個字，是目前發(fā)現(xiàn)的銘文最多的一件青銅器。青銅器銘文一般記錄的是紀念某人的名或記述發(fā)生的事件，語言簡短清楚，春秋以后，銘文漸漸衰退。銘文有很高的藝術(shù)價值和文物價值，是與甲骨文一樣有著同樣研究價值的古文字，在發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中，有許多銘文的釋義至今還沒有研究出來。

 

    青銅器的發(fā)明也帶動了農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、軍事等方面的發(fā)展，青銅器的制作與使用已經(jīng)突破了僅限于禮器與酒器等方面的界限，農(nóng)民和漁民在日常生活中發(fā)明了用青銅制作的農(nóng)具、漁具，大大地提高了生產(chǎn)效率；軍事上用青銅制作的兵器由于堅固耐用，也得到了廣泛推廣；由于青銅器在損壞后可以熔化再利用，節(jié)約了大量資源，因此深受當時人們的喜愛，對它依賴性也很強。

 

 

    為了弘揚中國青銅器文化，中國人民銀行于今年5月23日發(fā)行了中國青銅器金銀紀念幣（第2組），在該項目中，5盎司“司母辛方鼎”金幣尤為引人注目。從實物來看，它的體積僅次于司母戊鼎�！靶痢笔巧掏跷涠�為了祭祀妻子“婦好”而封的廟號，婦好是中國有史以來文獻上所記載的第一位女將軍，她經(jīng)常參與國事，同時也是一名祭司，經(jīng)常主持禱告與祭禮儀式，她還曾帶領(lǐng)士兵征伐過羌、土方等國。婦好力大無窮，武器有幾十斤重，每次戰(zhàn)斗都身先士卒，立下了赫赫戰(zhàn)功，因此深受人們的愛戴和尊重。武丁深愛著婦好，在她去世后，武丁悲痛欲絕、非常懷念，于是命人鑄造了“司母辛方鼎”以示紀念。也有古文字學家認為“司”字應(yīng)念“后”，所以它也被人稱為后母辛方鼎。5盎司金幣背面的司母辛方鼎，其口沿四面下方均有對稱的獸面紋飾，兩耳立于短邊口的沿上，且均刻有對稱的獸面紋飾，圓柱形空心足，足上方托底部有獸面紋與鼎體四角的扉棱對齊，獸面紋突出于面，浮雕效果明顯，極具視覺沖擊力。它的足底敦厚堅穩(wěn)，有一種王者歸來的大氣與風范，彰顯了王室貴族的威嚴與權(quán)勢。它正面與側(cè)面均鑄有乳丁紋飾，總共有414個乳丁。至于乳丁數(shù)量的多少有何內(nèi)在含義，還有待于歷史學家與考古學家加以考證。（供稿：深圳中泉錢幣）
 
作者:滕博