在源遠(yuǎn)流長的中華文化中，龍文化像是一根細(xì)長而又強(qiáng)韌的紐帶，將千千萬萬中國人串連在一起凝聚成巨大的力量。龍的形象無處不在，遍及社會(huì)的各個(gè)角落，已然成為一種歷經(jīng)歷史淘洗的文化沉淀。在現(xiàn)代化的今天，龍文化不再依賴皇權(quán)或者神權(quán)來鞏固它的地位，卻依舊是社會(huì)的重要粘合劑，時(shí)刻影響著中國人的成長和發(fā)展。
為了充分展示中華民族的悠久歷史和燦爛文化，讓古老的龍文化繼續(xù)傳承下去，中國人民銀行于1998年發(fā)行了龍的文化金銀紀(jì)念幣一套，該套紀(jì)念幣共2枚，包括金幣1枚、銀幣1枚，均為中華人民共和國法定貨幣。
該套紀(jì)念幣中的1盎司銀幣正面圖案為商代龍形玉玦及建筑。龍形玉玦位于紀(jì)念幣的中央，這種造型的古玉曾在中國歷史上第一位女性軍事統(tǒng)帥婦好的墓室中出土過。細(xì)看紀(jì)念幣上的龍形玉玦，呈扁平狀，表面采用浮雕刻畫，頗具藝術(shù)感。玉為圓形，中間有個(gè)圓形孔，它承載了商朝人追求和平、安定生活的美好希冀。玉玦的右側(cè)有個(gè)缺口，缺口的上方刻著龍首，缺口的下方刻著龍尾。龍的首尾相接，配以龍眼，畫龍點(diǎn)睛的效果便躍然于銀幣之上，一副栩栩如生的樣子。再看向龍背，龍背上的脊齒較為稀疏，同時(shí)不刻龍足，形象地反映出了商代龍文化的特點(diǎn)。在商代龍形玉玦的下方，是殷商大殿，那高高矗立的兩個(gè)建筑物如同兩個(gè)熊熊燃燒的火炬，將玉玦上的龍高高舉起于空中，儼然塑造了飛龍?jiān)谔斓氖⒋缶跋��？v觀紀(jì)念幣整個(gè)正面的圖案，很好地展現(xiàn)了殷商時(shí)期特有的龍文化和玉文化，讓人們?cè)谟^賞圖案的過程中，能感受到那個(gè)時(shí)代的精神與內(nèi)涵。
該枚紀(jì)念幣的背面圖案由玉龍、五龍玉璧和龍紋瓦當(dāng)組成。玉龍位于紀(jì)念幣的左下方，它是新石器時(shí)代的玉器。玉龍的軀體呈彎曲狀，好像一個(gè)C字母。這刻在紀(jì)念幣上的玉龍，帶有濃厚的幻想色彩，龍尾輕輕躍起，使得整條龍恰似即將躍出水面的巨龍，磅礴的氣勢撲面而來。在新石器時(shí)代，龍的形象已經(jīng)很成熟了，而玉龍的出現(xiàn)，則體現(xiàn)著古人對(duì)龍的圖騰崇拜。
五龍玉璧位于紀(jì)念幣左上方，是戰(zhàn)國時(shí)期的作品。五龍玉璧既繼承了春秋時(shí)期的玉器文化，又在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，使得戰(zhàn)國時(shí)期文化交融的現(xiàn)象得到充分體現(xiàn)。那游動(dòng)于玉璧之上的五條飛龍團(tuán)結(jié)在一起，更是中華民族團(tuán)結(jié)的象征，五條龍姿態(tài)各異，它們抽象的形象給人無限的遐想。
龍紋瓦當(dāng)位于紀(jì)念幣的右下方，所刻之龍為青龍。青龍被道教奉為吉祥之神，青龍瓦當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)和平、美好生活的追求。龍紋瓦當(dāng)是漢代的文物，在大一統(tǒng)的文化背景下，人們對(duì)于龍的形象塑造也有了進(jìn)一步的發(fā)展。圖案上，青龍的角和須都被生動(dòng)地刻畫在了幣面上，四只龍爪清晰而富有動(dòng)感。漢代的龍，同時(shí)也是一種政治圖騰，維護(hù)著四方的安定，帶給人們希望。
紀(jì)念幣背面的三個(gè)關(guān)于龍的圖案，是我國龍文化漫長發(fā)展史上的一個(gè)縮影，它們正將龍文化的歷史演變慢慢地訴說給我們聽。對(duì)于每一個(gè)炎黃子孫來說，龍不僅僅是神話傳說中那虛無飄渺的一抹神奇，更是一種與我們的血肉和脈搏緊緊相連的情感。這枚龍的文化1盎司銀幣的發(fā)行，讓龍的傳人走進(jìn)了龍的世界，去追尋龍的蹤影，去探索龍背后的奧秘。（供稿：昆山金銀珠寶行）
來源：中國金幣網(wǎng)
