在我國豐富多樣的民俗文化中，生肖文化可謂是其中歷史最為悠久、民眾基礎(chǔ)最為廣泛的一種，并為我國各種文藝創(chuàng)作提供了靈感與素材。眾多文人騷客曾為十二生肖題詩賦詞，甚至還有以每句一個(gè)典故組成的寓意團(tuán)圓美滿的生肖詩。而自古詩畫不分家，生肖詩的創(chuàng)作也影響了我國的繪畫領(lǐng)域，繼而產(chǎn)生了生肖畫這一獨(dú)特藝術(shù)題材。在內(nèi)蒙古烏蘭察布發(fā)現(xiàn)的一幅漢代巖畫中，就已有十二生肖的全家福式描繪，其文化歷史淵源不可謂不深。
花草、鳥獸、蟲魚等，一直以來就是我國工筆繪畫的主要對象，生肖畫也屬于傳統(tǒng)動物繪畫的一種，但二者之間又有區(qū)別。比如，當(dāng)畫作上特地標(biāo)出了十二地支，如“丑”“亥”時(shí)，那必然只能是生肖畫。另外，國人素來注重齊全和諧之美，因此，生肖畫也多是12幅一同出現(xiàn)，使“子鼠”與“亥豬”之間形成循環(huán)往復(fù)之感，這也是中國哲學(xué)中，“周而復(fù)始、生生不息”的人生智慧。
在整個(gè)生肖民俗文化中，豬的寓意相對比較復(fù)雜，其中還有些許矛盾之處。一方面，豬可謂是與人類最早結(jié)下友誼的動物之一。因?yàn)樨i的“憨厚豁達(dá)”與“無私奉獻(xiàn)”，人類對豬有不少贊美之詞，甚至還將其作為古代神話中天帝的御行工具——豬龍。另一方面，隨著文明的進(jìn)步，豬身上開始背負(fù)起“懶惰”“無能”“奸饞”等種種偏見的包袱，經(jīng)典名著《西游記》中對豬八戒的形象刻畫，即有這種觀念的縮影。或許正是由于這類偏見，相比牛、龍、馬等其他動物，豬在中國繪畫史上單獨(dú)出現(xiàn)的機(jī)會很少。金陵八大家之一的龔賢甚至認(rèn)為，“物之不可入畫者，豬也，阿堵物也”。幸運(yùn)的是，由于生肖畫總是以全家福的面貌一同出現(xiàn)，生肖豬倒也因此有了一些出鏡的機(jī)會。
舊時(shí)民間生肖畫多學(xué)詩詞，以典故入畫，有關(guān)生肖豬的一個(gè)比較經(jīng)典的典故就是“海上牧豕”。清末畫家吳友如曾以傳統(tǒng)國畫的形式繪過十二生肖的故事，有關(guān)生肖豬的作品取的正是這一典故。畫面展現(xiàn)的是，西漢時(shí)期的公孫弘少時(shí)家貧，在海灘牧豬之時(shí)仍不忘勤奮讀書的場景。公孫弘在歷史上以學(xué)問宏博、事母至孝而留名，大器晚成，60歲時(shí)，才因賢良而征為博士，后來官至武帝丞相。我國古代繪畫作品中，常以名人牧牛之時(shí)都不忘苦讀的場景為素材，而牧豬讀書者頗為少見。吳友如的《海上牧豕圖》因此而獨(dú)具特色。該畫整體以線性描繪為主，獨(dú)坐于樹下的公孫弘與四處分散的家豬之間形成一種遙相呼應(yīng)的畫面關(guān)系。家豬之閑散隨意愈發(fā)襯托出公孫弘讀書之聚精會神，也可感受其身處逆境，卻依然豁達(dá)灑脫的人生境界。
另外一些以生肖豬入畫的典故，還有舊時(shí)常見于四扇屏上的“牧豬守忠”、周汝昌家中所掛的十二巨屏里的“黑豬進(jìn)帳”、民國初年畫家王夢白所作的“東坡豬肉”圖等。相比以上這些典故，還是“海上牧豕”最受民眾歡迎。舊時(shí)的香煙廠，常會借用這些典故，配合其他生肖，組成一套12張的畫片，鼓勵(lì)消費(fèi)者購買香煙，以湊齊十二生肖。
其實(shí)，若是細(xì)細(xì)說來，歷朝歷代的畫家?guī)缀醵际恰靶g(shù)業(yè)有專攻”，以畫某物聞名者，終生都以畫此物為主。而生肖畫由于其數(shù)量多達(dá)12幅，要想每個(gè)動物都能形神兼?zhèn)�，且要整體呈現(xiàn)出和諧之美，難度就會相對較高。除了吳友如以之留名外，清代還有一位畫家虛谷，亦長于繪畫動物禽鳥，被譽(yù)為“晚清畫苑第一人”，其《十二生肖》是不可多得的上乘之作。他多以枯筆、禿筆塑造各式動物形象，并中鋒、側(cè)鋒互用，線條斷續(xù)頓挫，形態(tài)栩栩如生。其筆下所畫之豬為兩頭一起出現(xiàn)，悠然步于竹林，筆觸清而不枯、密而不亂，畫面于冷雋之中，又顯情趣盎然。
齊白石作品
徐悲鴻作品
近現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域，齊白石與徐悲鴻也作過生肖畫。前者以畫蝦而聞名，后者以畫馬而流芳，二人所作生肖畫中的生肖豬，也因各具獨(dú)特之處，而常為人稱道。齊白石所作的《十二生肖圖冊》中，豬之形態(tài)神氣而又不失幽默之感，大筆涂抹而又線條清晰，充分發(fā)揮了生宣的滲化效果。筆道特具書寫意味，尾巴一筆更是尤見功力。附題“有感時(shí)光太忽矣”，似是幼年牧豬之回憶，被認(rèn)為是12幅中最為精彩的畫作。而徐悲鴻先生更是自立一格，曾應(yīng)《中國時(shí)報(bào)圖畫周刊》“豬年畫豬”之邀，以大筆噴墨加細(xì)筆勾畫之法，寥寥幾筆便已成型，并題“悲鴻畫豬，未免奇談”八個(gè)大字。遺憾的是，這幅作品已經(jīng)亡佚，后人只能從徐悲鴻后來所畫《墨豬》來推測前一幅作品的模樣。而這后一幅《墨豬》圖，整幅作品僅有一豬，無任何其他景物陪襯，配以“沐浴熏香畫墨豬”之語，更是尤為新奇。
豬雖于中國歷代繪畫作品中并不多見，卻能在各種生肖畫中以其獨(dú)特之處令人印象深刻。揣其背后原因，或許是由于豬與人類的密切程度遠(yuǎn)非其他動物所能及，畫家也因此能捕捉到更多的生活靈感輔以其中。時(shí)值豬年到來之際，中國人民銀行發(fā)行的2019中國己亥（豬）年金銀紀(jì)念幣其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)也近似生肖畫，只不過是又通過浮雕工藝把傳統(tǒng)的畫面立體了起來，使平面的生肖豬，更多了幾分活力，可以說是生肖畫藝術(shù)的另一種表現(xiàn)。
作者：韓笑 《中國金幣文化》
