“金沙池裊玉蓮馨，殿閣階墀盡水精。云化路歧通萬(wàn)國(guó)，風(fēng)飄舟楫濟(jì)群生。座妝珪璧霜猶暗，衣綴珠璣月不明。若向險(xiǎn)途逢八難，只勞心念諷持名。”宋代詩(shī)人釋契適一首《觀(guān)音詩(shī)》，將觀(guān)世音菩薩端莊典雅、慈悲大氣的特點(diǎn)描寫(xiě)得出神入化。觀(guān)音菩薩作為漢化佛教的代表形象，不僅蘊(yùn)含著佛教文化中深刻的哲理，更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。
觀(guān)音在漢化佛教中有著特殊地位，在我國(guó)可謂家喻戶(hù)曉。為傳承中國(guó)的佛教文化，滿(mǎn)足人民群眾的精神需求，中國(guó)人民銀行于2004年12月28日發(fā)行了觀(guān)音貴金屬紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共3枚，包括金質(zhì)紀(jì)念幣1枚，鉑質(zhì)紀(jì)念幣1枚，銀質(zhì)紀(jì)念幣1枚，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。其中的1/10盎司金幣正面圖案為普陀山朝圣門(mén)，并刊國(guó)名、年號(hào)及“普陀山朝圣門(mén)”中文字樣；背面圖案則為托缽“白衣觀(guān)音像”，并刊面額。
該幣正面上的主體圖案為普陀山朝圣門(mén)。普陀山作為中國(guó)佛教四大名山之一，相傳為觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)，以其繾綣旖旎的風(fēng)光、幽靜獨(dú)特的佛門(mén)氣息而被譽(yù)為“第一人間清凈地”，而朝圣門(mén)則是觀(guān)覽普陀山的必經(jīng)之地。細(xì)觀(guān)紀(jì)念幣的正面，只見(jiàn)三座拱門(mén)并立，黛瓦肅穆，廊檐飛翹。正中拱門(mén)的牌匾上則是“普陀圣境”四個(gè)遒勁端正的大字。金黃色的墻面上雕飾著繁復(fù)的花紋，為朝圣門(mén)增添了一絲神秘的色彩。而拱門(mén)的邊緣則雕刻著佛教文化中經(jīng)典的飛天紋，簡(jiǎn)潔大方卻意境無(wú)窮。大門(mén)前是佇立著兩座石獅，它們威嚴(yán)的面容，似在維護(hù)著佛門(mén)的清凈。將普陀山朝圣門(mén)選做該套紀(jì)念幣的正面圖案，足見(jiàn)其在中國(guó)佛教中的特殊地位。
而這枚金幣的背面圖案，則是一位托缽的白衣觀(guān)音。只見(jiàn)她的臉龐圓潤(rùn)豐腴，展現(xiàn)出端莊的秀美之感。雙眉彎彎，不染而黛，襯出她面龐的柔和與慈悲。一雙鳳目半閉半睜，安詳從容卻又透出隱隱的神采，表現(xiàn)出洞察世事的睿智和平和。鼻梁高挺，嘴唇微豐，唇不點(diǎn)而朱，又表現(xiàn)出恬靜與淡然的氣韻。一雙玉手細(xì)膩修長(zhǎng)，相互交疊，輕輕托舉著一只玉缽。觀(guān)音的面容和身姿，正體現(xiàn)了其救苦救難、慈悲為懷的形象。
再看觀(guān)音的衣飾。首先映入眼簾的是簪于烏黑秀發(fā)上的繁復(fù)頭飾，端莊而清雅。高高的天冠自頭頂垂下，可謂是“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。除此之外，觀(guān)音身著白衣，衣袂飄搖。白衣層層疊疊，繁復(fù)有序。領(lǐng)口、袖口的花紋則是舒卷如云，精美絕倫。在佛教文化中，白衣代表著圣潔、純凈的菩提之心，這與觀(guān)音端莊高雅的面容和身姿相互呼應(yīng)，象征著智慧神通，大慈大悲，普救人間疾苦的悲憫之心。觀(guān)音身后由于采用了幻彩的工藝，營(yíng)造出了佛光普照的景象，大大提高了紀(jì)念幣的觀(guān)賞性。
最后再看雕刻手法。這枚紀(jì)念幣的雕刻以流暢自然的線(xiàn)條為主，手法凝練大氣，柔而不弱，在五官和飾品的刻畫(huà)上十分細(xì)致，而在衣物的描繪上又簡(jiǎn)潔大方，疏密有序，巧妙地描繪出了觀(guān)音的神態(tài)特點(diǎn)，寥寥幾筆就將神態(tài)風(fēng)韻展現(xiàn)在觀(guān)者眼前，讓人感受到獨(dú)特的美感。
這觀(guān)音1/10盎司幻彩金幣，不僅僅為佛學(xué)文化的傳承提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)載體，展現(xiàn)了佛教的神圣超脫，更是迎合了人們向往美好生活的愿景，體現(xiàn)了中華文化海納百川、博采眾長(zhǎng)的氣度和風(fēng)范，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及觀(guān)賞價(jià)值。（供稿：北京中友友誼金行有限公司）
