圣召供職入翰林，吟詩作對(duì)伴國(guó)君。
貴妃捧硯應(yīng)無怒，寵宦脫靴必有嗔。
孤傲不愿結(jié)權(quán)貴，清高豈肯侍皇親。
官場(chǎng)終非久留地，重返民間再歸真。
唐室衰微遠(yuǎn)賢臣，安史之亂遺禍深。
三吏三別訴民苦，詩史長(zhǎng)存警后人。
濟(jì)寧東有孔孟故里，西有水泊梁山，京杭運(yùn)河穿城而過，是人杰地靈、水韻獨(dú)特之地。老城區(qū)古稱濟(jì)州、任城，詩仙李白曾在此寓居長(zhǎng)達(dá)二十三年，是他一生中居住時(shí)間最長(zhǎng)的地方，堪稱第二故鄉(xiāng)。詩圣杜甫曾兩次游歷任城，寫下《與任城許主簿游南池》等優(yōu)美詩篇。濟(jì)寧現(xiàn)仍存有太白樓、浣筆泉、古南池、少陵祠等歷史遺跡。詩仙、詩圣同在一座城市留下如此眾多的詩篇和足跡，讓生活在這里的人們感到無比自豪。
我收藏有中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第4組）銀幣一套，其中兩枚為詩仙李白和詩圣杜甫�！袄疃盼恼略冢庋嫒f丈長(zhǎng)。”他們?cè)谖膶W(xué)上的非凡造詣，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是詩歌藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫趕上了“開元盛世”，也遭遇了“天寶危機(jī)”，見證了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史進(jìn)程。李白的詩多以豪邁奔放、清新飄逸為主，而杜甫的詩則以憂國(guó)憂民、沉郁悲愴見長(zhǎng)，形成浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種迥異的創(chuàng)作風(fēng)格，但他們二人渴望得到重用、施展抱負(fù)的愛國(guó)情懷卻是一樣的。李白未參加科考，雖然奉詔入了翰林，但唐玄宗只讓他寫詩娛樂，并不重用，加上李白恃才傲物，得罪了朝中一班權(quán)貴，不得不離開長(zhǎng)安。杜甫科考失利，后來當(dāng)了幾次小官，卻逢安史之亂爆發(fā)，四處漂泊，貧病交加。他們二人皆才華橫溢，但本性耿直，不善于巴結(jié)逢迎，難以在官場(chǎng)立足，也正因此，他們才能深入民間，寫出眾多抨擊時(shí)弊、反映百姓疾苦的千古名句。
“寄情山水，暢意抒懷。”是李白詩歌的一大特點(diǎn)，因而李白銀幣背面上便營(yíng)造了有山有水的浪漫氛圍，山巒險(xiǎn)峻、起伏連綿，水面開闊、波光粼粼，兩只帆船遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見。一葉扁舟上，李白昂首挺胸、雙手后背，穩(wěn)穩(wěn)站立，欣賞著長(zhǎng)江兩岸的絕美風(fēng)光。江風(fēng)吹來，撩起了李白的衣擺，也撩動(dòng)了他的創(chuàng)作靈感：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！薄皟砂肚嗌较鄬�(duì)出，孤帆一片日邊來�！弊鎳�(guó)的大好河山在李白的筆端綻放出五彩光華。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》體現(xiàn)了杜甫憂國(guó)憂民的崇高思想境界，因而杜甫銀幣背面就以杜甫草堂里的茅草亭為背景，主景為杜甫坐于青石上提筆寫詩，襯以翠竹若干。翠竹寓意了杜甫堅(jiān)貞、忠直的品格。秋風(fēng)吹走了屋頂?shù)拿┎荩疃鸥σ患伊苡臧�，但他的眼中沒有一絲哀怨，反而發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，……何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”的感慨，這樣的胸襟，這樣的氣度，不愧“詩圣”之名。
詩仙、詩圣與濟(jì)寧結(jié)下的不解之緣，積淀了城市的文化底蘊(yùn)，扎根在每一個(gè)濟(jì)寧人的心里。每當(dāng)我游覽了與李白、杜甫有關(guān)的這些歷史遺跡之后，總會(huì)再品賞一番精美的李白、杜甫銀幣，樂享這份愜意與滿足。（供稿：濟(jì)寧華鑫發(fā)展有限公司 作者：靈犀一葉）
來源：中國(guó)金幣網(wǎng)
