《詩經(jīng)》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！边@可能是關(guān)于工匠精神最早的贊美詩，它描述了工匠精益求精的工作態(tài)度和精神，后又在《論語》中被孔子引申為君子自我修養(yǎng)。中國貴金屬紀(jì)念幣事業(yè)起步雖晚，但能在短短的30多年內(nèi)迅速崛起，成為紀(jì)念幣發(fā)行大國中的后起之秀，其造幣工藝和雕刻技藝的與時(shí)俱進(jìn)可謂功不可沒。最近，“世界遺產(chǎn)——曲阜孔廟、孔林、孔府”金銀紀(jì)念幣（即“三孔”金銀幣）面市，在收藏界掀起一股“三孔”熱，下文中將結(jié)合該套紀(jì)念幣中的8克金幣和30克銀幣，從造幣工藝與雕刻藝術(shù)的角度，淺析三孔金銀幣之收藏價(jià)值。
三孔金銀幣正面采用噴砂底面，主圖為采用噴砂、反噴砂效果及內(nèi)部做亮效果的標(biāo)準(zhǔn)國徽圖案，國名和年號采用反噴砂效果。近幾年發(fā)行的金銀幣都采取了這一工藝，形式統(tǒng)一，幣面美觀。
孔子的畫像版本很多，其中傳自明代的《孔子燕居像》流傳最廣，這套幣中的8克金幣正是以其為藍(lán)本進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)作。這枚金幣的主體圖案為采用噴砂、反噴砂、多層次噴砂效果的孔子像，背景采用鏡面工藝�！白又嗑�，申申如也，夭夭如也”，天地為明鏡，可鑒人心，孔子懂禮，故閑似非閑，謙恭而整齊，設(shè)計(jì)師在此選擇鏡面工藝給人一種印象，即孔子的內(nèi)心是純凈的，在德行上沒有瑕疵。
孔子像看似簡單，實(shí)則精湛，甚至驚艷。雕刻的紋理可以產(chǎn)生明暗的對比，使人像易于識別，而紀(jì)念幣的浮雕通常較淺，因此往往采用更易于表現(xiàn)立體人像的側(cè)面角度。但孔子身為萬世師表，焉能以側(cè)面示人？正面人像既是現(xiàn)實(shí)要求，又是錢幣設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，可喜的是，這枚金幣的設(shè)計(jì)師出色地完成了任務(wù)——金幣人像中的面部曲線完全符合老年人的年齡特征。噴砂與反噴砂工藝，使人物面部具有立體感，如果拿起這枚金幣，孔子的眉發(fā)都會呈現(xiàn)出流光溢彩的效果，有若天上的仙人；多層次噴砂工藝，使人物面部和服飾的皺紋清晰可辨，呈現(xiàn)出栩栩如生的效果。在我們眼前，孔子猶如一位世外高人，面容謙和，卻似有悲憫之情，這一點(diǎn)要比原畫出彩，是對孔子精神的現(xiàn)代解讀。
何為精心？用心鉆研，用心雕琢，用心詮釋事業(yè)——今日之工匠精神是也。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！蓖高^這套三孔金銀幣，我們仿佛可以看到錢幣設(shè)計(jì)師孜孜不倦、樂在其中的工作場景。都說群眾的眼睛是雪亮的，30克銀幣是該項(xiàng)目中收藏門檻最低的一個(gè)規(guī)格，其工藝務(wù)求過硬，造幣難度絲毫不亞于金幣。
這套紀(jì)念幣中的30克銀幣，其背面圖案為“曲阜·孔府”造型�？赘址Q“衍圣公府”，是典型的明清時(shí)期建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進(jìn)院落，想展現(xiàn)其全景不是一件易事，所以這枚銀幣從正面著手，借由大門向內(nèi)堂遞進(jìn)深入的視角，采用凹面弧形工藝，增加空間的層次感，整體上顯得恢宏大氣。
近幾年來，我國貴金屬紀(jì)念幣中的噴砂、反噴砂與多層次噴砂工藝的運(yùn)用已漸入化境，在長期的題材探索中形成了造幣工藝與題材文化內(nèi)涵深入融合的設(shè)計(jì)理念。這枚孔府銀幣，大門外的地磚呈現(xiàn)出粗獷、光亮的效果，既像拋光，又像噴砂，配合地磚平行的棱線，增加了空間的視距�？赘箝T，五檁三柱、脊施瓦獸、檐下云拱脊施瓦獸均雕刻細(xì)致，十分精美，多層次噴砂技術(shù)的運(yùn)用十分成熟。匾額中的“圣府”二字和門兩旁明柱上的對聯(lián)“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”雕刻精細(xì)，采用反噴砂效果，即使放大觀摩，仍不失書法氣韻。大門內(nèi)與重光門之間，蒼翠探枝，靈氣繚繞，生動有趣�？v深多層次的浮雕設(shè)計(jì)，細(xì)致入微的畫面表現(xiàn)，是這枚銀幣最具收藏意義的要素。
工藝精湛、畫面精美、雕琢精心，中國工匠奉獻(xiàn)“中國質(zhì)造”，這是我國貴金屬幣的核心競爭力，造幣工藝的發(fā)掘和傳承，毫無疑問是貴金屬紀(jì)念幣事業(yè)發(fā)展的重中之重。（供稿：吉林省集幣有限責(zé)任公司 作者：天羽）
