中國石窟藝術(shù)（龍門石窟）金銀紀(jì)念幣中的5盎司銀幣是整套幣中造型最獨(dú)特，圖案最詼諧的一枚幣。所謂佛性本天成，逗趣成便宜，大概就是如此吧。這枚5盎司銀幣的背面圖案是天王、力士像圖。
說到天王和力士，其實(shí)是舶來品，他們原本是印度民間神話故事中的神，隨著佛教的傳播發(fā)展，也自然而然地被納入到佛學(xué)體系中并且流傳到中國，成為佛教藝術(shù)中弘揚(yáng)佛法、代表力量的守護(hù)神。這枚5盎司紀(jì)念銀幣的創(chuàng)作原型是龍門石窟奉先寺中的天王、力士像。幣面上的力士身披鎧甲，手托寶塔，足踏小鬼，英武碩壯；天王上身赤裸，強(qiáng)健威猛，蹙眉怒目，氣勢逼人。
相比這套幣其他幾個作品主要表現(xiàn)佛法的慈悲和諧，這枚銀幣因?yàn)轭}材和創(chuàng)作原型的藝術(shù)特質(zhì)，更側(cè)重于表現(xiàn)陽剛的力量之美。銀幣畫面安排得宜，左力士右天王，呈對稱式正襟而立。力士梵語音譯為那羅延，代表著堅(jiān)固的力量象征。銀幣表現(xiàn)的是常見的托座力士，鎧甲明亮，衣帶飄飄，雖然頭冠和服飾還帶有異族的烙印，但是他的造型和面部神態(tài)表情已有明顯的漢化傾向。這尊力士強(qiáng)調(diào)裸露健勁的軀體，尤其是對于力量的傳達(dá)，古拙夸張的右手托座姿態(tài)顯示出護(hù)法神的威嚴(yán)；天王則顯得更為強(qiáng)悍，因?yàn)樗谟《壬裨捴斜緸閼?zhàn)將，佛法教義二十諸天中也是列位武神，這尊天王呈現(xiàn)半裸的形象，披帛長裙，歪頭提肩，姿態(tài)頗為怪異，頸項(xiàng)上青筋突起，發(fā)達(dá)的胸大肌，鼓起的腹部，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
奉先寺天王力士造像的神秘感和威嚴(yán)感，來自于強(qiáng)調(diào)神韻的夸張變形，尤其是他們裸露的上身和手臂，體現(xiàn)出肌體的強(qiáng)健。所以這枚銀幣再創(chuàng)作時也很強(qiáng)調(diào)天王力士肌體力量的表現(xiàn)，擺脫了平面化的束縛，弱化了衣飾的刻畫，在肌肉的塑造中也減少了線條的運(yùn)用，而是運(yùn)用更為渾圓的刀法，將形象的表達(dá)尤其是身體肌肉線條和面部神情，刻畫得更為寫實(shí)自然。該幣在保持傳統(tǒng)5盎司銀幣直徑不變的基礎(chǔ)上，采用了底面鏡面及相對高浮雕的工藝，增強(qiáng)了人物造型浮雕的表現(xiàn)力，突出了天王力士威嚴(yán)陽剛的形象特征。
中國石窟藝術(shù)（龍門石窟）金銀紀(jì)念幣中的2盎司銀幣采用的則是小中見大的造型布局。這枚銀幣背面的主題圖案是龍門石窟著名賓陽三洞的中洞佛像圖。
這幅石雕佛像圖建造于北魏時期，完工于唐朝初期，跨越兩個朝代，歷時25年才完成，它真實(shí)地反映了龍門石窟跨朝代多風(fēng)格的藝術(shù)特征。石窟正壁正中為佛釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為二弟子與二菩薩，表現(xiàn)的是過去、現(xiàn)在、未來三世佛題材。銀幣由于幅面有限，選取了正中釋迦牟尼坐像和左右二弟子立像（分別為迦葉和阿難）。因?yàn)檫@座石雕佛像創(chuàng)作于北魏時期，所以整體保留了清瘦骨感的藝術(shù)傾向。釋迦牟尼結(jié)跏跌坐，面容清秀身體修長，脖頸細(xì)長豐頤秀目，呈淡笑之容，右手持無畏印向前，向云云眾生演示妙法之相，左手持與愿印向下，寓意接引眾生向西方凈土，褒衣博帶，衣紋流暢，難以言說的慈悲灑脫。左右兩旁的迦葉和阿難款款而立，迦葉明眸含笑，阿難溫和敦厚，各自的個性色彩頗為鮮明，在塑造方面也是栩栩如生。佛像的背光華麗非凡，光芒四射，將佛像映襯得恢宏無邊。這枚重量為2盎司，但它的直徑與常規(guī)1盎司銀幣相同，只有40毫米，邊部厚度相對增高，而底面又略微凹陷，因而雕刻創(chuàng)作采用高浮雕工藝，所以表現(xiàn)出來的佛像具有更強(qiáng)烈的立體感。（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn)）
