元末明初小說家羅貫中創(chuàng)作的《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，也是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說，它描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，概括了東漢末年的歷史巨變，塑造了一系列英雄人物�！度龂�(guó)演義》文筆流暢，雅俗共賞，是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在我國(guó)古代文壇擁有極高的地位，在中國(guó)文學(xué)史上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
為紀(jì)念《三國(guó)演義》這部流芳于世界文學(xué)史的巨著，中國(guó)人民銀行于1995年首次發(fā)行中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣，從此揭開了中國(guó)古典名著系列紀(jì)念幣的發(fā)行序幕。《三國(guó)演義》系列紀(jì)念幣共分3組，計(jì)25個(gè)品種，其中于1995年發(fā)行的第一組紀(jì)念幣中，有一枚1/2盎司金幣，正面圖案為羅貫中頭像，并刊有中華人民共和國(guó)國(guó)名、年號(hào)，背面圖案選用了《三國(guó)演義》中膾炙人口的故事——桃園三結(jié)義的場(chǎng)景，并刊面額。
羅貫中被稱為中國(guó)章回體小說的鼻祖，這種創(chuàng)作文體的橫空出世，對(duì)中國(guó)小說的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。這枚金幣的正面選用羅貫中的頭像作為主圖案，一方面是因?yàn)榱_貫中是《三國(guó)演義》的作者，用他的頭像是出于對(duì)作者的尊重、崇敬，另一方面也緊扣紀(jì)念主題。
據(jù)記載，羅貫中投入了大量心血?jiǎng)?chuàng)作《三國(guó)演義》，作品問世后，他已經(jīng)是一位老人了。從圖案中我們可以看出，此時(shí)的羅貫中一副蒼老之容，他頭戴一頂高帽，唇下有一簇長(zhǎng)長(zhǎng)的絡(luò)腮胡，正目光堅(jiān)毅地注視著前方。在幣面的上方，設(shè)計(jì)者將“中國(guó)著名古典文學(xué)《三國(guó)演義》作者羅貫中”字樣環(huán)繞于幣緣，很好地增加了幣面的飽滿度。
中國(guó)有句俗語叫做“不打不相識(shí)”，劉備、關(guān)羽、張飛之所以能結(jié)拜為異姓兄弟，正是應(yīng)了這番話。桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事，當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為有著共同干一番大事業(yè)的志向，因此意氣相投，三人特意選擇了一片絢爛的桃林，舉杯相敬，結(jié)拜成兄弟。幣面上的三人緊緊地靠在一起，其中關(guān)羽立于一側(cè)，張飛則單膝跪地，正抬頭仰望著面前的劉備，仿佛正在說著結(jié)拜誓言。
在劉備、關(guān)羽、張飛的身后有一張桌子，其上點(diǎn)著香爐和蠟燭，足見他們的結(jié)拜是相當(dāng)正式和莊重的。在幣面的最右側(cè)，設(shè)計(jì)者還以桃樹的枝干作為裝飾元素，以更好地貼合了“桃園三結(jié)義”的故事主題。簡(jiǎn)單的三個(gè)人物造型，并不復(fù)雜的裝飾圖案，就將《三國(guó)演義》中這一經(jīng)典的結(jié)拜場(chǎng)景生動(dòng)地刻畫了出來，不得不贊嘆設(shè)計(jì)者的構(gòu)圖功力和對(duì)原著的深刻理解。
“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”劉關(guān)張?jiān)诮Y(jié)拜時(shí)曾立下此番誓言，從此成為兄弟，情深誼長(zhǎng)。他們的故事打動(dòng)了后世的很多人，在民間影響深遠(yuǎn)。仔細(xì)端詳著這枚做工精湛、構(gòu)圖巧妙的《三國(guó)演義》“桃園三結(jié)義”金幣，我的思緒仿佛也飄到了那個(gè)群雄混戰(zhàn)、英雄輩出的朝代，這種神奇的穿越感，很真實(shí)，也很強(qiáng)烈。（供稿：深圳市鑫泉金銀文化有限公司 作者：葉霞）
來源：中國(guó)金幣網(wǎng)
