漫談青銅器中的商代宗教文化

中國(guó)青銅器的發(fā)展主要經(jīng)歷了夏、商、周三個(gè)歷史時(shí)期，商代恰恰是處于重要的轉(zhuǎn)折期并進(jìn)入了青銅時(shí)代的鼎盛階段，其間青銅器的風(fēng)格也蘊(yùn)涵著濃重的時(shí)代特色，充斥著商代宗教禮儀的思想元素，其青銅器無(wú)論是規(guī)整的方、圓幾何體造型，還是仿生的鳥(niǎo)、獸造型，都是為祭祀鬼、神服務(wù)的，表現(xiàn)出了商人對(duì)威嚴(yán)、神秘、詭異的審美風(fēng)尚的追求。

商代青銅器種類(lèi)繁多,且形態(tài)各異,每一類(lèi)器具都有相對(duì)固定的形制，但無(wú)論是何種形制的青銅器均受到了“尊神禮鬼”思想的影響，所以在商代青銅器的造型和裝飾紋樣上都強(qiáng)烈的表現(xiàn)出了崇神的思想。商人崇神的思想奠定了當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的文化基礎(chǔ)，商人信仰上帝神、祖先神，同時(shí)還信仰原始的各種自然神，大量的出土甲骨表明，祭祀卜問(wèn)上帝和各種神靈祖先，是殷商貴族重要的政事，青銅器常常作為禮器出現(xiàn)在王公貴族的祭祀禮儀中。

中國(guó)人民銀行于2013年5月23日發(fā)行了一套中國(guó)青銅器金銀紀(jì)念幣（第2組），共5枚（2金3銀），5枚紀(jì)念幣中的背圖都是采用了商代晚期的青銅文物，透過(guò)這些青銅文物，讓我們更深刻地解讀了商代青銅器造型和紋飾蘊(yùn)意著濃濃的宗教與政治色彩。 
 
翻開(kāi)其中的一枚5盎司金幣背面，它呈現(xiàn)的是出土于殷墟文化婦好墓中的“司母辛方鼎”。 鼎在中華歷史傳統(tǒng)文化中具有極其崇高的意義，它是青銅器的最重要青銅器物種之一，被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征。鼎自誕生起，便被賦于了一種特殊的地位，作為禮器專門(mén)用于祭祀或典禮，是夏商周各級(jí)貴族的專用品。三代及秦漢延續(xù)兩千多年，鼎一直是最常見(jiàn)和最神秘的禮器。

方鼎中的腹面除了延續(xù)商早期常見(jiàn)的乳紋釘外，在口下以粗獷的線條勾畫(huà)著獸面紋，以扉棱作鼻梁，獸口向下，圓目凝視，雖形體較為分散，但卻依然散發(fā)著一股威嚴(yán)感，營(yíng)造出了莊重嚴(yán)肅的氛圍。四足上雕刻著形態(tài)更為逼真的獸頭，目字形眼，細(xì)眉巨角，紋樣浮出，極為醒目，在這四個(gè)詭異獸面下，更是加強(qiáng)了肅穆的氣氛，契合了商代祭祀場(chǎng)合以威嚴(yán)的震懾力來(lái)產(chǎn)生娛神的效果。 

 
再看這枚1公斤銀幣，它的背面圖案是一件“婦好偶方彝”的青銅器。這個(gè)方彝第一眼接觸就像是一座豪華的宮殿，構(gòu)造精致，紋飾繁復(fù)。在表面的裝飾上，此彝表達(dá)形式可謂層出不窮，通體以云雷紋做襯底，蓋面上兩只充滿靈氣的鳳鳥(niǎo)相戲，還以浮雕技法表現(xiàn)了獸面、鴟號(hào)、夔龍、大象等動(dòng)物形象，這種繁縟富麗的紋飾，正代表著中國(guó)青銅文化的一個(gè)高峰。而令人驚訝的是，盡管婦好偶方彝以宮殿為原形，但在器物的裝飾上，