天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。漢朝自高祖劉邦斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)。三國(guó)歸晉后，西晉陳壽重拾三國(guó)遺事，編纂《三國(guó)志》，后又經(jīng)過(guò)明初小說(shuō)家羅貫中改編，創(chuàng)作了中國(guó)人家喻戶曉的名著：《三國(guó)演義》。
為紀(jì)念古典文學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)家文化，中國(guó)人民銀行自1995年起連續(xù)三年發(fā)行中國(guó)古典文學(xué)名著系列之《三國(guó)演義》紀(jì)念幣。1995年第一組主體大都為蜀國(guó)人物和章節(jié)。1996年發(fā)行了《三國(guó)演義》紀(jì)念幣第二組。其中的四枚27克銀幣均以曹魏人物事件做主題。四枚紀(jì)念幣均：純銀材質(zhì)、質(zhì)量精致、重量27克、直徑38.6毫米、面值10元、成色92.5%、發(fā)行量7000枚、上海造幣廠鑄造。
該組幣的共同正面是《三國(guó)演義》作者羅貫中的肖像圖，上表“中國(guó)著名古典文學(xué)《三國(guó)演義》作者羅貫中”字樣，并刊國(guó)名年號(hào)。羅貫中名羅本，字貫中。他生處于亂世，早年“有志圖王者”，后見(jiàn)大勢(shì)已去遂以小說(shuō)抒寫其“圖王”霸業(yè)之胸襟，發(fā)憤著書(shū)。幣面上的羅貫中頭戴綸巾，長(zhǎng)須冉冉，兩腮清瘦，顴骨凸起。眉頭微蹙，雙目直視前方，炯炯有神，似乎已經(jīng)看破世間百態(tài)。整個(gè)幣面人物刻畫簡(jiǎn)潔而不失細(xì)致，把羅貫中這位文學(xué)巨匠塑造的生動(dòng)傳神。
整組27克銀幣背面圖案分別是曹氏父子三人：曹操、曹丕、曹植以及曹魏重臣、西晉奠基者司馬懿。
在《三國(guó)演義》中，羅貫中想傳達(dá)的是“尊正統(tǒng)，崇正義；貶異端，斥權(quán)術(shù)”的意識(shí)，所以整個(gè)小說(shuō)都是以劉蜀的人物和章節(jié)作為正面角色和主線，而曹魏集團(tuán)在小說(shuō)中基本以負(fù)面形象示人。但筆者認(rèn)為歷史上的三國(guó)眾人本沒(méi)有所謂的正邪之分，可以說(shuō)都是當(dāng)世的英雄豪杰。IMG_256
曹操銀幣幣面上的曹操身穿錦服，身后長(zhǎng)袍獵獵，左手長(zhǎng)朔指地，右手扶胸。身后江水濤濤，戰(zhàn)船蔽日。這時(shí)的曹操應(yīng)該是在沙場(chǎng)點(diǎn)兵準(zhǔn)備南下赤壁與孫吳決戰(zhàn)，南岸的周瑜“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”而曹操同樣氣壯山河，豪情萬(wàn)丈。三國(guó)名仕許劭曾給曹操看相稱其為“治世之能臣，亂世之奸雄”對(duì)此后世人的評(píng)價(jià)都是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。但毫無(wú)疑問(wèn)曹操是一位出色的領(lǐng)袖。毛主席在詩(shī)中曾提到：“憶往昔，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇�！笨梢�(jiàn)在主席心中曹操的人格魅力是得到肯定的。在紀(jì)念幣上，這位小說(shuō)中的“漢賊”也是以一個(gè)英武不凡的形象給世人評(píng)說(shuō)。
曹丕在本組紀(jì)念幣上是以稱帝后的形象出現(xiàn)的。幣面上曹丕頭戴王冠，秉燭閱卷，右手邊放著已經(jīng)批閱完的奏折，身后帷幕中插放著寶劍。設(shè)計(jì)師通過(guò)這種沖突對(duì)比的方式體現(xiàn)了曹丕做為曹魏第一位皇帝的勤勉和威嚴(yán)，體現(xiàn)出曹丕“不亞乃父”的風(fēng)范。
《三國(guó)演義》中曹植被迫七步之內(nèi)做出的《七步詩(shī)》流傳百世，“本是同根生，相煎何太急”一句更是膾炙人口。在真實(shí)的歷史之中《七步詩(shī)》的作者尚存爭(zhēng)議，但曹植的巔峰之作《洛神賦》成為后世傳頌之典范。紀(jì)念幣上的曹植左手持卷，右手在胸前迎風(fēng)長(zhǎng)抒，背后是中國(guó)名畫《洛神賦圖》的部分圖案。幣面整體動(dòng)態(tài)十足：曹植在封王回甄城途中，駐在洛水之濱，迎風(fēng)賦詩(shī)，任憑江水打濕衣衫，胸中仿佛有口悶氣不吐不快，只能借詩(shī)抒情。整個(gè)畫面閑的孤寂而又悲涼，貼切的表達(dá)了人物當(dāng)時(shí)的苦悶心情，可謂世間萬(wàn)景皆情語(yǔ)，仰胸長(zhǎng)嘆死不渝。
前段時(shí)間大火的電視劇《軍事聯(lián)盟》以司馬懿為主角，從另一角度展現(xiàn)了這位與諸葛孔明齊名軍師的成名之路。司馬懿，字仲達(dá)，因?yàn)椴艑W(xué)出眾，計(jì)謀過(guò)人而又有“鷹視狼顧”之相與曹家四代人結(jié)下了不解之緣。司馬家族最后也成為三國(guó)時(shí)期最后的贏家，創(chuàng)立西晉重新統(tǒng)一。該組紀(jì)念幣上刻畫的是司馬懿正領(lǐng)軍出征的畫面。畫面中司馬懿左手擎槍，右手捋須，身穿戰(zhàn)甲端坐于駿馬之上，遠(yuǎn)處荊旗蔽空，狂風(fēng)呼嘯，而作為三軍統(tǒng)帥的他已經(jīng)成竹在胸，仿佛談笑間就可讓敵人灰飛煙滅。設(shè)計(jì)師用簡(jiǎn)單的一個(gè)“捋須”動(dòng)作就體現(xiàn)突出了這位軍師運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外的的自信，是整個(gè)幣面的點(diǎn)睛之筆。
羅貫中所著《三國(guó)演義》是一部傳達(dá)他自己觀點(diǎn)和意識(shí)的通俗演義類小說(shuō)，后世因小說(shuō)與民間傳說(shuō)對(duì)曹魏進(jìn)行了丑化，但《三國(guó)演義》第二組紀(jì)念幣之上的曹魏人物均跟我們以往熟知的形象大相徑庭。我想這是設(shè)計(jì)師對(duì)歷史的尊重，也能讓收藏者以辯證眼光看待小說(shuō)名著中的人物。正所謂“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中。”（供稿：黑龍江銀豐黃金投資有限公司）
