好花也要綠葉扶――邊飾之美

 

在現(xiàn)代金銀幣的畫(huà)面上，常�？煽吹揭恍┎煌幕尘暗倪咃棃D案，與主題創(chuàng)意完美吻合，令人感受到一種歷史的厚重感。這里所說(shuō)的“邊飾”，是指金銀幣主圖周邊的各種裝飾紋飾。這些紋飾并非可有可無(wú)，它對(duì)于增強(qiáng)金銀幣的審美觀感，深化主題內(nèi)涵，猶如紅花之于綠葉，具有不可忽視的作用。

 

中國(guó)少數(shù)民族文化——格薩爾王紀(jì)念銀幣背面圖案

 

    1997年發(fā)行的中國(guó)少數(shù)民族文化紀(jì)念銀幣，全套4枚，分別為冼夫人(黎族)、格薩爾王(藏族)、奢香夫人(彝族)、嘎達(dá)梅林(蒙古族)。其中“格薩爾王”的背面圖案，描繪這位古代藏族英雄，一身戎裝，騎馬握弓，征戰(zhàn)疆場(chǎng)的颯爽英姿。

 

    在藏族民間傳說(shuō)中，格薩爾是蓮花生大士(藏傳佛教開(kāi)山祖師)的化身，他一生南征北戰(zhàn)，懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)佛法，為民造福，統(tǒng)一了大小150多個(gè)部落，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。據(jù)此，紀(jì)念銀幣以“上下式”邊飾來(lái)烘托主題圖案，即畫(huà)面上部，以繚繞天空的“如意連云”紋，增添主人公身世傳說(shuō)的神秘感；畫(huà)面下方，以藏民歡歌曼舞的場(chǎng)面，表現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)的太平盛世景象。

 

 

佛指舍利紀(jì)念金幣背面圖案

 

    2003年發(fā)行的佛指舍利紀(jì)念金幣，是中國(guó)人民銀行借助金銀紀(jì)念幣這一現(xiàn)代文化載體，展示燦爛佛教文化藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。相傳唐僖宗十四年(公元873年)，大唐王朝舉行第六次迎奉佛骨活動(dòng)后，將佛指舍利詔送回法門(mén)寺，即下令封鎖地宮，從此佛指舍利在人間消失。1987年重修法門(mén)寺寶塔，在地宮密室的八重寶函內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了沉睡1100多年的這一驚世國(guó)寶。

 

    佛指舍利紀(jì)念金幣的背面主圖，為蓮花寶座中央的佛指舍利，層次清晰，造型端莊，展現(xiàn)一種通透的視覺(jué)質(zhì)感，極具佛教意境。邊飾是“環(huán)繞式”唐草紋，賦予特定的時(shí)代意義和吉祥寓意。唐草紋是中國(guó)傳統(tǒng)圖案之一，通稱卷草紋，因盛行于唐代而名。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列,花朵繁復(fù)華麗，葉脈旋轉(zhuǎn)翻滾，生機(jī)勃勃，富有動(dòng)感，反映了大唐盛世的富麗華美風(fēng)格。

 

 

2011中國(guó)辛卯（兔）年圓形金銀紀(jì)念幣共同正面圖案

 

    金銀幣的邊飾設(shè)計(jì)，有的疏簡(jiǎn)，有的粗放，有的繁復(fù)，特色紛呈，各臻其妙。近幾年來(lái)，隨著新工藝、新技術(shù)的運(yùn)用，金銀幣邊飾變得越來(lái)越精致、美觀，時(shí)代特色和生活氣息也愈來(lái)愈濃厚。例如，2011中國(guó)辛卯(兔)年金銀紀(jì)念幣，其正面主圖的邊飾，以蓮花、蓮子、鯉魚(yú)、卷草紋等構(gòu)成連續(xù)圖案，又將“中華人民共和國(guó)”及“2011”等字樣疊加其上，并緊緊環(huán)繞于中國(guó)人民共和國(guó)國(guó)徽四周，寓意連年有余，國(guó)富民強(qiáng)，為廣大民眾和收藏愛(ài)好者所喜聞樂(lè)見(jiàn)。其紋飾之生動(dòng)，雕刻之精美，意境之深遠(yuǎn)，大有“更上一層樓”之感。（供稿：湖南藏金閣貿(mào)易有限公司）