在中國(guó)的名山大川，散布著道家的“洞天福地”， 道家尊河南嵩山中岳廟為“第六小洞天”，道家認(rèn)為這里是周朝的神仙王子晉的升仙之處，因有此說(shuō)。

 

    中岳廟的前身為太室祠，始建于秦（公元前221－207年），為祭祀太室山神的場(chǎng)所。西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游覽和禮祭嵩山，在登上太室山時(shí)發(fā)生了奇跡：隨從的官員在山上聽(tīng)到好像有呼“萬(wàn)歲”的聲音，雖為方士投帝王所好設(shè)的一個(gè)騙局。但漢武帝聽(tīng)后十分高興，于是下令叫祠官增建太室神祠，中岳廟地位更加鞏固。同時(shí)，太室山也被封為“嵩高山”，簡(jiǎn)稱(chēng)“嵩山”，正式與中國(guó)原有的四岳并列，稱(chēng)為“中岳”。

 

    中岳廟的地位在有唐一代繼續(xù)發(fā)展，武則天于萬(wàn)歲通天元年（公元696年）登嵩山封中岳時(shí)，加封中岳神，改嵩陽(yáng)縣為登封縣。武氏對(duì)中岳廟的“情”有獨(dú)鐘，使它的聲望日益興盛，八方傳播。唐開(kāi)元年間，唐玄宗李隆基仿照漢武帝加增太室祠的故事，對(duì)中岳廟大加整飾，擴(kuò)建殿宇，是中岳廟的鼎盛時(shí)期。此后，宋、明、清歷朝對(duì)中岳廟又多次整修，特別是乾隆時(shí)按照北京清故宮的建造方法，對(duì)中岳廟、作了一次大規(guī)模的全面整修。從此，中岳廟飛甍映日，杰閣聯(lián)云，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，整個(gè)廟宇的布局制式都與故宮相似。乾隆十五年（公元1750年）十月初一，乾隆至中岳廟致祭，當(dāng)夜御制《謁岳廟》詩(shī)二首，其一為：“正正堂堂地，巍巍煥煥京。到來(lái)瞻氣象，果足慶平生。愜我長(zhǎng)年愿，陳茲祈歲情。忽聞鸞鶴韻，疑有列仙迎�！敝性缽R“得寵”于歷代帝王，由此可見(jiàn)一斑。

 

世界遺產(chǎn)——登封“天地之中”歷史建筑群1公斤紀(jì)念銀幣背面圖案

 

    觀世界遺產(chǎn)－－登封“天地之中”歷史建筑群一公斤銀幣，幣面上這座造型酷似北京天安門(mén)的建筑，叫天中閣，即中岳廟在明清時(shí)代的正門(mén)。如果曾到過(guò)中岳廟，腦海中自然會(huì)浮現(xiàn)出金碧輝煌的“名山第一坊”，走過(guò)牌坊，那條長(zhǎng)長(zhǎng)的中軸甬道，沉氳的青石板平鋪而成，一路筆直延伸，仿佛引領(lǐng)我們?cè)竭^(guò)了千年道場(chǎng)的滄桑，待得在“遙參亭”拜謁過(guò)岳神后，就走到了銀幣上雕刻的“天中閣”。 門(mén)額楷書(shū)“中岳廟”三個(gè)大字，剛勁有力，豐潤(rùn)肥厚。因“嵩山正當(dāng)天之中”，故名“天中閣”�！疤熘虚w”面闊五間，重檐歇山頂，褚紅色外墻，綠色琉璃瓦，正脊兩端置大吻，垂脊和岔脊上均飾以琉璃圖案和脊獸。四周回廊，形制與北京天安門(mén)相似，屋檐下縱橫交錯(cuò)的雕梁斗拱透視著中岳廟典型的皇宮式建筑所表現(xiàn)的莊重、威嚴(yán)。

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