印象中的中國佛教四大名山之一的九華山，總是風(fēng)景綺麗、云霧繚繞的，猶如仙境一般，奇秀的群山掩映著廟宇和亭臺樓閣，郁郁蔥蔥的樹木點(diǎn)綴其中，神秘、莊重的氣息撲面而來。作為佛教圣地，九華山是地藏王菩薩的道場，而其得名也與詩仙李白有著不少的淵源。南朝時(shí)，九華山因其有九峰，且高出云表，峰巒異狀，故名九子山。自唐天寶年間李白為其賦詩《改九子山為九華山聯(lián)句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，所以九子山更名為九華山，流傳至今。
后人看九華山時(shí)，不禁感嘆大自然的鬼斧神工，九峰的確狀如蓮花，就像一塊天然的藝術(shù)品一樣橫貫九州大地上，這種奇異之美也就是當(dāng)時(shí)的李白可以徹底的欣賞與感悟�？v觀九華山的歷史，不得不說它是一座文化與自然兼具的名山，加之其位列佛教四大名山，地位可想而知。為了更好的向世人展示九華山之景觀，傳承中國佛教文化，中國人民銀行于2015年4月28日發(fā)行了中國佛教圣地（九華山）金銀紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共5枚，其中金幣3枚，銀幣2枚，均為中華人民共和國法定貨幣。
中國佛教圣地（九華山）1公斤紀(jì)念金幣
這套金銀紀(jì)念幣中，其中有一枚1公斤圓形金質(zhì)紀(jì)念幣，它的背面圖案為“百歲宮”景觀造型，并刊“九華山·百歲宮”字樣及面額。說起百歲宮，它的歷史故事似乎比九華山更為傳奇，在這里有國家文物一級藏品《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，字跡至今清晰端正，為后人研究提供了寶貴的歷史參考；更有被譽(yù)為地藏王菩薩化身的應(yīng)身菩薩肉體供后人瞻仰。相傳，僧人海玉云游至九華山后，被此處秀美的風(fēng)景所吸引，又打聽到地藏王菩薩即葬于此處，就在墓旁搭建一座茅棚，以野果黃精為食，用舌血和金粉抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，歷時(shí)二十年。抄寫完后圓寂于此，享年110歲，被稱為百歲公。但是他的尸體在三年后才被一位欽差發(fā)現(xiàn)，尸首所在之處夜里放射出美麗的霞光，所以引起欽差的注意。欽差奏請朝廷，將其肉身涂金保護(hù)，供奉于此，并建設(shè)百歲宮。
在枚1公斤金幣上，圖案中的山巒和佛教建筑錯落有致，遠(yuǎn)有隱約可見的連綿山脈，近有可供人們拾級而上的石階，仿佛每個來到這里的人都是虔誠的朝拜者，都已經(jīng)置身于這種仙境之中。想必當(dāng)年的百歲公也是這樣一步步爬上九華山，到了山腳下時(shí)也情不自禁的抬頭仰望這群山掩映下的寺廟，被它的莊嚴(yán)所震懾，邁開腳步一步步走上了峰頂，開始了他真正的修行。幣面上的云海、群山凹凸有致，層次分明，群山上還有綠樹、綠草點(diǎn)綴，而層層上升、曲折幽深的百歲宮憑借由南向北下降的坡勢而建，將九華山的神秘、靜謐充分的體現(xiàn)了出來。整個幣面圖案設(shè)計(jì)既有留白部分，也有緊湊部分，讓人遐想無窮。
然而，百歲宮的命運(yùn)似乎也并不是一帆風(fēng)順的。清咸豐年間，百歲宮不幸遭遇火災(zāi)，也許是菩薩在上天庇佑，除無暇禪師肉身殿外，其余大殿被全部焚毀。民國時(shí)得到重修，九華山仍然保持著佛教名山的地位。文化大革命期間，無瑕的肉身面臨著被毀壞的危險(xiǎn)，山僧惟能、普光、悟廣將其秘密轉(zhuǎn)移至地下，如今完好無損，仍供奉在百歲宮內(nèi)。
這枚1公斤金幣上蘊(yùn)含著太多對于歷史的追思和文化的思索，相信多年后，這枚金幣也會隨著九華山佛教文化的發(fā)揚(yáng)光大，而更具價(jià)值。（供稿：昆山金銀珠寶行有限公司）
來源：中國金幣網(wǎng)
