嬌女和親出塞來，琵琶一曲慰心懷。
胡雁高鳴猶憐憫，漢馬長嘶亦悲哀。
寥落漠上踏荒骨，繁華宮里倚香腮。
青春凋謝匈奴地，換得征戰(zhàn)不再開。

 

替父從軍十二年，殺敵報(bào)國戍邊關(guān)。
榮歸故里方知曉，英勇戰(zhàn)將是紅顏。
    王昭君、花木蘭是中國歷史上著名的巾幗英雄，中國杰出歷史人物紀(jì)念幣第九組選取了王昭君和花木蘭的形象，將這兩位富有傳奇色彩的偉大女性鑄刻于幣面之上，進(jìn)行了全新的闡釋。

 

    王昭君，古代“四大美女”之一，有“落雁”的姿容。昭君出塞的故事，《漢書》、《后漢書》里有明確記載。漢元帝時(shí)，昭君主動(dòng)提出和親，遠(yuǎn)嫁匈奴呼韓邪單于，她出塞之后，漢朝與匈奴長期和睦相處，民族團(tuán)結(jié)也進(jìn)一步加強(qiáng)了，這符合漢族和匈奴人民的根本利益。銀幣上的昭君是整個(gè)圖案的主角和靈魂，她面容嬌美，氣質(zhì)高雅，彈著琵琶，目視遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方或是生養(yǎng)她的故鄉(xiāng)秭歸，又或是留下了她眼淚和辛酸的漢庭后宮。眼睛是心靈的窗口，從昭君的眼神中，我們可以看出一絲哀怨和堅(jiān)毅，哀怨是因?yàn)樗沼薪^色的美貌，卻不能得到皇帝的賞識和臨幸。堅(jiān)毅是因?yàn)樗е活w為國為民的心，犧牲自己的青春，換取漢匈和平，堅(jiān)定自己的選擇，無怨無悔。面容和眼神刻畫得如此細(xì)膩和傳神，這跟設(shè)計(jì)者的聰明智慧和鑄幣者的高超工藝分不開的。昭君的左邊是手捧聘禮的匈奴使者、駱駝和羊，代表了草原游牧文明，右邊右上角是長城，代表了漢匈邊界，右下角是手擎華蓋和手捧嫁妝的漢朝宮女，代表了中原農(nóng)業(yè)文明，整個(gè)圖案傳達(dá)了交流、和平的信息，游牧文明和農(nóng)業(yè)文明正跨過長城，由一位美麗堅(jiān)強(qiáng)的女性連接并發(fā)展開來。

 

    “唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織……”，縱觀南北朝、隋唐歷史，并無花木蘭的記載，但耳熟能詳?shù)摹赌咎m辭》卻成功塑造了一位女扮男裝，替父從軍的巾幗英雄。幣面上，木蘭一身戎裝，錦袍在朔風(fēng)中飄蕩，她勒住戰(zhàn)馬，微微轉(zhuǎn)頭，好像在遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)的父母姊妹。為了家國的安定和平，她手提長槍，挎著腰刀，背著弓箭，毅然決然的踏上奮勇殺敵的戰(zhàn)場。圖案左上方有騎兵若干，象征著疆場廝殺的場面。一位柔弱的女子，勇敢的去面對血腥和殺戮，威嚴(yán)和自信的眼神讓她從容的率領(lǐng)千軍萬馬殺向敵營并凱旋而歸�！澳咎m不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)�！� 深明大義、英勇善戰(zhàn)、功成身退、不慕富貴的花木蘭不愧是中華民族的優(yōu)秀女兒。
    王昭君和花木蘭，一文一武，都為國為民奉獻(xiàn)了青春，作出了自己的貢獻(xiàn)，她們留名于青史，受萬世子孫的景仰，她們鑄形于金銀，受眾多收藏者的歡迎。正可謂：金銀閃光芒，功績永弘揚(yáng)。（供稿：濟(jì)寧華鑫發(fā)展有限公司）