徐悲鴻先生是近現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)史上一位泰斗級(jí)的人物，他開創(chuàng)了一種新的繪畫語言，確立了其在中國(guó)畫壇無可取代的地位，并為后世留下了大量寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。他“遙看群息動(dòng)，佇工待奔雷”，以畫筆為武器，投入抗日救亡斗爭(zhēng)。他畫躍起的雄獅，長(zhǎng)征的奔馬，威武的靈鷲，表達(dá)了對(duì)中華民族奮起覺醒的熱切期望。如今悲鴻大師離開我們已有60多年了，但他的藝術(shù)和人格魅力仍為國(guó)人所稱道。
為了紀(jì)念這位國(guó)畫大師，傳承國(guó)畫藝術(shù)，中國(guó)人民銀行于2015年3月12日發(fā)行了中國(guó)近代國(guó)畫大師（徐悲鴻）金銀幣紀(jì)念幣一套，該套紀(jì)念幣共4枚，包括2枚金幣、2枚銀幣，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。
該套紀(jì)念幣中的5盎司長(zhǎng)方形銀幣，其正面圖案為中華人民共和國(guó)國(guó)徽，并刊國(guó)名，年號(hào)；背面圖案為愚公移山圖，配以楓葉裝飾紋樣組合設(shè)計(jì)，并刊“悲鴻”字樣及面額。
細(xì)細(xì)端詳這枚銀幣，可以看到畫面中央至右側(cè)的位置有幾個(gè)高大健壯、魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子，正在手持釘耙奮力砸向土地。他們的姿勢(shì)和表情雖然不一，但畫面中所呈現(xiàn)出來的都是蓄力待發(fā)的狀態(tài)。他們由于長(zhǎng)期在戶外勞作，皮膚均呈古銅色，可能是當(dāng)時(shí)的條件過于艱苦，或者是怕弄臟衣服，那些壯漢們都赤裸著身體。幣面主圖以廣袤的天際和連綿的青山為背景，壯漢們高舉釘耙，毫無懈怠之意，牛車絡(luò)繹奔忙，婦人們忙著生火做飯，就連孩童也都在賣力的運(yùn)著土。畫中呈現(xiàn)的幾個(gè)人物協(xié)調(diào)有序、各司其職，好一派喧鬧、繁忙的開山景象！
為了同一個(gè)目標(biāo)，大家一起堅(jiān)持不懈地努力，不管有多難，不管路途有多遙遠(yuǎn)。就像作家七堇年所說的：“太陽尚遠(yuǎn)，但仍有太陽”。愚公移山，移的不再是“山”，而是心中的膽怯與無望。在構(gòu)圖上，這幅畫作突破了傳統(tǒng)人物畫的格局，不僅把裸體人像放入到嚴(yán)肅的繪畫題材中，而且讓人物集中并列，頂天立地，占滿畫面空間，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的感染力。
畫面左側(cè)的人物排列比較分散，人物或高或低，其中還有樹叢小景，一位挑筐大漢和倚鋤老者背對(duì)著人群，以加強(qiáng)空間縱深感。畫中的老翁似乎正在語重心長(zhǎng)地向晚輩敘述著自己的愿望，描繪著未來的美好景象�！半m我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這幾句話外音似乎也縈繞在你我的耳畔。悲鴻大師意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語言，表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞中國(guó)人民去爭(zhēng)取最后的勝利。
在銀幣的四周還有楓葉的裝飾，一片片楓葉好像是一個(gè)個(gè)美麗的紅五星， 又似一只只小巧的手掌。楓葉在人們心目中是一種精神象征，設(shè)計(jì)師將銀幣的背面配以楓葉裝飾紋樣的設(shè)計(jì)，以此來象征堅(jiān)毅，和對(duì)往事的回憶。畫面似乎定格在了中國(guó)人民一致團(tuán)結(jié)抗日的場(chǎng)景中。如此安排，可謂獨(dú)具匠心，巧妙地將《愚公移山》圖與楓葉組合在一起，讓我們真正地感受到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的抗日精神與愛國(guó)情懷。我想，這大概也是悲鴻大師借《愚公移山》所要傳達(dá)給我們的一股精神力量吧！
只有銘記歷史，才能開創(chuàng)未來，傳承這幅國(guó)畫背后的精神可以明志。該枚銀幣既滿足了人們的視覺追求，又能深入地將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神巧妙地結(jié)合在一起。這枚銀幣的發(fā)行，可以使后人更好地紀(jì)念這位國(guó)畫大師，傳國(guó)畫之粹，塑民族之魂。（供稿：湖南省金銀閣錢幣有限公司 作者：虞陵輝）
來源：中國(guó)金幣網(wǎng)
