世界遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群銀幣圖稿是沈陽造幣廠國畫才子王云野的作品。整體構(gòu)圖與表現(xiàn)形式都有著一股國畫藝術(shù)的飄逸灑脫，而這正與道教道場武當(dāng)山有著靈犀相通之處，也與武當(dāng)山建筑群在建造之時(shí)朱棣再三叮嚀的順從自然，對山體不要有分毫修動(dòng)宗旨異曲同工。
在中國的古建筑中，武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇最集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代漢族世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風(fēng)景如畫的湖北省武當(dāng)山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建武當(dāng)山古建筑群筑可以追溯到公元7世紀(jì)，集精巧的建筑結(jié)構(gòu)和精湛的雕刻藝術(shù)于一身，充分顯于了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造力，這些建筑代表了近千年的中國漢族藝術(shù)和建筑的最高水平。湖北的武當(dāng)山古建筑群1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。武當(dāng)山現(xiàn)存建筑規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精美，在中國道教建筑中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。對于這樣超凡卓絕的武當(dāng)山古建筑群，中國現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣又將如何演繹其精華，讓世界人民通過金銀紀(jì)念幣一睹其風(fēng)采？
王云野認(rèn)為，要在銀幣的方寸之間展現(xiàn)武當(dāng)山古建筑群全貌，第一，需要全局意識(shí)，也就是說，你必須透過枝繁葉茂找到整個(gè)建筑群的脈絡(luò)；第二，必須有角度藝術(shù)，一個(gè)好的角度，就像一個(gè)好的切入點(diǎn)，可以事半功倍。在武當(dāng)山古建筑群的設(shè)計(jì)上，以虛實(shí)相生的遠(yuǎn)近景構(gòu)成全貌，正面仰視視角實(shí)現(xiàn)近景的相對細(xì)致的浮雕，略過中間物象，直接過渡到遠(yuǎn)近最高點(diǎn)，并以右側(cè)山巒建筑構(gòu)成正面遠(yuǎn)近景的真實(shí)過渡，從而形成武當(dāng)山深遠(yuǎn)回環(huán)幽緲特征。整體設(shè)計(jì)仿佛在恣意揮霍武當(dāng)山的深遠(yuǎn)與幽緲，右下方與左側(cè)的云紋，就像詩人手中的那壺酒，一潑灑，香了整首詩，這里，它為整座武當(dāng)山帶來了仙風(fēng)道骨。
整體設(shè)計(jì)基本遵從武當(dāng)山建筑群特點(diǎn)。武當(dāng)山從山腳下到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪盛成一條70公里長的“神道”，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺(tái)等龐大的建筑群。武當(dāng)建筑還充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個(gè)宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們與周圍林木、巖石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。王云野說，正是因?yàn)槲洚?dāng)山建筑的恢宏氣勢和建筑的密集，事實(shí)上這個(gè)幣面非常難以下手。因?yàn)槟愀緹o法看到全貌，你看到的只是隱現(xiàn)的那些點(diǎn)而已。在具體的處理中，還是加入了許多的再創(chuàng)造，對于幣面呈現(xiàn)的畫面，那只是做了藝術(shù)的剪裁的。但是，其風(fēng)度、其走勢、其布局，卻是實(shí)實(shí)在在的。盡所有可能地在幣面展現(xiàn)武當(dāng)山古建筑群“莊嚴(yán)、威武、玄妙、神奇”的氣質(zhì)。
武當(dāng)山作為一座道教名山，今日香火依然。那歷經(jīng)滄桑的宮觀，悠揚(yáng)的道家音樂，豐富的神話傳說，連同那些虔誠的香客，都在傳遞著古老的文化氣息。武當(dāng)山“五里一庵十里宮，丹墻碧瓦望玲瓏”的人間仙境美譽(yù)當(dāng)之無愧。（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn)）
來源：中國金幣網(wǎng)
