“山不在高，有仙則名。”普陀山在中國(guó)佛教四大名山中以供奉觀音菩薩著稱，傳說普陀山是觀音顯靈說法的道場(chǎng)，每逢觀音菩薩誕辰，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派海天佛國(guó)景象。觀音菩薩在中國(guó)可謂家喻戶曉，婦孺皆知，觀音信仰在民間歷久不衰，正所謂：“家家彌陀佛，戶戶觀世音”。
為傳承佛教文化，展示祖國(guó)壯麗河山，中國(guó)人民銀行于2013年3月29日發(fā)行了中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣一套，該套紀(jì)念幣共5枚，金幣3枚，銀幣2枚，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。其中，1公斤圓形金質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為南海觀音造像，襯以“海天佛國(guó)圖”景觀造型及海水紋飾組合設(shè)計(jì)，并刊“普陀山·南海觀音”字樣及面額,燦爛的貨幣文化與佛教文化相輝映，交織出絢麗的文化藝術(shù)色彩，讓我們品讀到更多內(nèi)容。
幣中南海觀音造像取材于普陀山標(biāo)志性佛教建筑-----南海觀音銅像。該銅像坐落于雙峰山南端，總高33米，臺(tái)座三層，臺(tái)基面積5500平方米，大佛材料采用仿金銅精密鑄造，是當(dāng)今世界上最大的觀音銅立像。要在小小方寸間表現(xiàn)如此雄偉的建筑，而且還要注入宗教文化的內(nèi)涵，這顯然是有難度的。然而，高明的金幣設(shè)計(jì)師做到了：為了體現(xiàn)大佛的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)師對(duì)圓幣采用了去邊處理，觀音造像居中矗立，從而形成了頂天立地之勢(shì)，借助曠遠(yuǎn)空間的反襯，不僅完美地表現(xiàn)了原建筑的高和壯，而且暗喻了觀音菩薩的無邊愿力。尤其是在遠(yuǎn)天與云海的襯托下，觀音菩薩好象輕輕地移著蓮步款款向我們走來，令人頓生膜拜之心。
在中國(guó)，對(duì)觀世音菩薩的崇拜最早于公元前一世紀(jì)隨著佛教的傳入而開始，當(dāng)時(shí)觀音形象是長(zhǎng)有胡須的男性，《華嚴(yán)經(jīng)》中形容觀世音為“勇猛丈夫”，在敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的雕像里，觀音亦為男身。自隋唐以后，觀音形象逐漸脫離印度傳說模式，出現(xiàn)了中國(guó)化的女性觀音形象，溫柔善良的女相觀音菩薩逐漸融入華夏人民的心里。普陀山南海觀音造像采用了飄海觀音形象，頭戴寶珠天冠，身披輕薄天衣，穿著裟衣羅裙，彎眉朱唇，眼似雙星，臉部呈滿月型，體態(tài)豐腴飽滿，體現(xiàn)了唐代女性“以胖為美”的審美觀。幣中的南海觀音金身閃耀，佛光護(hù)體，一雙秀目垂視，面部親切慈祥，衣飾珠光暗流，不僅保留著原作的唐風(fēng)宋韻，而且在佛性之外多了一份母性的溫柔。南海觀音俯視南海大地，左手托起法輪，右手施無畏印，正可謂“慧眼視眾生，弘誓深如�！�，顯現(xiàn)大慈大悲、救苦救難之法相，祈愿著眾生脫離苦海。
該幣題材雖為名山人文景觀，但設(shè)計(jì)師賦予了作品靈魂，讓我們感受到了南海觀音的品格和精神�？~緲的群山，深邃的蒼穹，平靜的大海，呈現(xiàn)出了“海上有仙山，山在虛無縹緲間”的南海圣境，觀之一股瑞祥之氣漫上心頭，而“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音大士就在此山中，以大悲咒隨緣化渡，引導(dǎo)有緣眾生遠(yuǎn)離罪惡，皈向真實(shí)光明。（供稿：海南國(guó)金文化發(fā)展有限公司）
來源：中國(guó)金幣網(wǎng)
