如果說滿園春色、花團(tuán)錦簇，是一種繁華、豐盈之美，那么一枝紅杏、兩個(gè)黃鸝，則是另一種簡約、雋永之美。兩者境界不同，卻又各臻其妙。中國金銀幣作為一種微型的藝術(shù)產(chǎn)品，要在極其有限的“黃金寶地”上創(chuàng)造奇妙，其設(shè)計(jì)思路更應(yīng)該注重后者，即以簡為美。

簡潔是中國傳統(tǒng)文化的“嫡系真?zhèn)鳌薄?993年發(fā)行的中國古代科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)金銀鉑紀(jì)念幣，其中1/2盎司金幣的背面圖案為“太極陰陽”。

“太極圖”傳為上古伏羲氏所作。按幣面標(biāo)注，其發(fā)明發(fā)現(xiàn)時(shí)間“約公元前三世紀(jì)”，即秦至西漢初年。“太極圖”俗稱“陰陽魚”，以黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；黑白兩方的界限，就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點(diǎn)表示陽中有陰，黑中白點(diǎn)表示陰中有陽。就是這樣一個(gè)看似空空如也的圓形，卻意蘊(yùn)豐富，包羅萬象，形象地揭示了天地自然之奧妙。也許這便是簡潔之美所創(chuàng)造的藝術(shù)神話，抑或“世界奇跡”吧！

由此可知，所謂“簡潔”，就是對(duì)藝術(shù)形象所進(jìn)行的強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以點(diǎn)帶面，以小見大，以精見長，以獨(dú)到的想象描繪其本質(zhì)屬性。這一表現(xiàn)手法，不僅為設(shè)計(jì)者帶來了極大的靈活性和無限的表現(xiàn)力，同時(shí)也為觀賞者開拓了廣闊的想象空間，具有“以少少許勝多多許”的藝術(shù)效果。

2002年發(fā)行的中國民間神話故事彩色金銀紀(jì)念幣，其中1/2盎司金幣“夸父追日”，描繪一位上古巨人，為救民于水火奮力追趕太陽的故事�？涓副M管被一些人譏為“不自量力”，但在那個(gè)生產(chǎn)力極度低下的蠻荒時(shí)代，這種試圖戰(zhàn)勝自然的雄心壯志和偉大氣魄，是十分可貴的。值得贊許的是，這枚金幣的背面圖案，不畫背景，造型、敷色也都十分簡潔。

按中國古代神話傳說，夸父追日時(shí)，雙耳掛著兩條黃蛇，手里也拿著兩條黃蛇，然而幣面上出現(xiàn)的只有夸父右手拿著的一條黃蛇，其余3條黃蛇則被設(shè)計(jì)者大膽“精簡”了。至于夸父左手的那根柺杖，則被列入“重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象”。因?yàn)�，這不是普通的手杖，當(dāng)夸父喝干黃河、渭河之水還是不能止渴時(shí)，面對(duì)死神的光臨，他毅然拋掉手杖，使之化為一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人們排憂解難。

高爾基說：“任何一朵花都不會(huì)因?yàn)槎嗔艘话觑@得更美麗。”鄭板橋講得更妙：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花�！币陨賱俣嗯c標(biāo)新立異，相輔相成，缺一不可。這位揚(yáng)州怪杰，所畫青竹“削盡冗繁留清瘦”，瀟灑挺拔，卓然不群，具有獨(dú)特的神韻，可見其感悟之深。

簡潔既是一種境界，也是一種潮流。隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代化，以簡為美，正在成為一種時(shí)尚。中國金銀幣的設(shè)計(jì)，也應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘美的“閃光點(diǎn)”，反映豐富多彩的審美內(nèi)涵；要合理“省略”，留足“空白”，使之余音悠悠，韻味連連。 
 
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