紀念幣上的紀念日——中國文化遺產(chǎn)日

中國金幣網(wǎng) 17-06-12 09:18:26 中國集幣在線 發(fā)表評論

  提到“遺產(chǎn)”,大多數(shù)人也許首先想到的是先輩留下的財產(chǎn)。然而另一層意義上的“遺產(chǎn)”,是祖先留下的具有重要歷史文化價值的公共財物——文化遺產(chǎn)。在快速發(fā)展的今天,新舊事物的更迭對于歷史而言也許是無情的,以至于那些正在逝去的事物,其內(nèi)在文化價值和精神價值正漸漸被我們遺忘,這也正是我們需要保存這些不可再生的珍貴遺產(chǎn)的主要原因。試想,迷人的巴黎和歷史感濃厚的羅馬,就是依靠前瞻性的眼光才得以保留至今,使世人向往。

  1832年,法國作家雨果首當其沖,在他的《向文物的破壞者宣戰(zhàn)》一文中,把這種具有先覺性的新的遺產(chǎn)觀表達得清晰直白。他認為應(yīng)該“為名勝古跡制定一項法律,為藝術(shù)立法,為法蘭西的民族性立法,為懷念立法,為大教堂立法,為人類智慧最偉大的作品立法,為我們父輩集體的成果立法,為被毀壞后無法彌補的事物立法,為一個國家前途之外最神圣的東西立法……”該呼吁發(fā)出150余年后的1984年,法國政府為此設(shè)立了文化遺產(chǎn)日,也使之成為了最早設(shè)立該紀念主題的國家。

  2005年12月22日,中華人民共和國國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》,要求進一步加強文化遺產(chǎn)保護工作。其中一項重要舉措是:決定從2006年起,每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。就此,我國終于翻開了孕育大眾文化敏感度和文化責(zé)任感的新篇章。

  2017年的中國文化遺產(chǎn)日是6月10日。說起我國的“文化遺產(chǎn)”,可謂是數(shù)不勝數(shù)。那么,我們又能想起哪些著名的文化遺產(chǎn)呢?就讓我們在我國發(fā)行的眾多紀念幣上來略探一二吧。

  自然遺產(chǎn)

  “大自然迷宮”、“天下第一奇山”——武陵源

  武陵源風(fēng)景名勝區(qū)不僅是國家首批5A級旅游景區(qū),還是中國的世界文化遺產(chǎn)(于1992年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》)。它的價值的確非凡。從地理學(xué)角度看,武陵源具有突出價值的地質(zhì)地貌為無數(shù)地質(zhì)學(xué)家提供了研究對象。與此同時,在奇特多姿的地貌景觀中孕育出的完整的生態(tài)系統(tǒng),更是為現(xiàn)代生活中的我們保存了諸多“活文物”。

  手工技藝類遺產(chǎn)

  “清麗婉約別是一家”——制扇技藝

  制扇技藝是江蘇蘇州的地方傳統(tǒng)手工技藝之一。2006年5月20日,國務(wù)院批準制扇技藝列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蘇扇是蘇州特產(chǎn),以雅致精巧,富有藝術(shù)特色而著稱,歷史悠久,馳名國內(nèi)外。

  折扇上的書畫,自明清至近代曾有過令人懷念的全盛時期,仿如蘇州園林中那一道素雅的扇窗,不管我們?nèi)绾闻c它漸行漸遠,扇面的魅力終會穿越時空,成為永存于我們心目中的那一道幽美的小景。它始終在中華民族的記憶中雋永的存在著,除了保留在博物館里,保留在舞臺道具與文人騷客的淺唱低吟中,我們還能往何處尋覓?為弘揚中華傳統(tǒng)文化,中國人民銀行于1999年發(fā)行了一套以“明清扇畫繪畫作品”為素材的紀念銀幣。

  正面圖案(中間):明朝陳道復(fù)(1483-1544)的《竹史水仙圖》,并刊國名、年號及面額。
  背面圖案:左上——清代錢慧安(1833-1911)的《柳塘牧牛圖》
          右上——清代張熊(1803-1886)的《花卉圖》
          左下——明朝藍瑛(1585-1664)的《櫻桃小鳥》
          右下——明朝汪澄(生卒年份不詳)的《秋溪游艇圖》

  四枚銀幣形制規(guī)格相同:

  傳說類遺產(chǎn)

  嘗百草的炎帝神農(nóng)

  傳說媧伏羲之后,隔了若干年代,又出現(xiàn)了一個太陽神炎帝。他與獸身人臉的火神祝融一起,共同治理著南方一萬二千里的地方,是南方的天帝。一次,神農(nóng)氏采藥嘗百草時中毒,生命垂危,他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去,用以解饑療渴。此時奇跡出現(xiàn)了,這幾片樹葉救了神農(nóng)氏的命。于是,神農(nóng)氏將這種樹葉命名為“茶”,并倡導(dǎo)植茶、喝茶。而流傳于湖北地方民間的關(guān)于炎帝神農(nóng)的傳說,則在2008年入選了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  雨果當年的疾呼似乎在當今也啟蒙了我們對文化遺產(chǎn)的認識。從多種題材的貴金屬紀念幣中,我們看到的是我國文化遺產(chǎn)中蘊含著的中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力,它們生動地體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力;同時,在這一枚枚刻畫著我國文化遺產(chǎn)的紀念幣上,飽含著對保護文化遺產(chǎn)的熱情、責(zé)任和決心。誠如馮驥才先生所說,“文化遺產(chǎn)日體現(xiàn)的是當今一代中國人文明的自覺,也是一種自覺的文明。”
 。ㄗ髡撸褐袊饚啪W(wǎng)/杜玉)

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