中國(guó)文字又叫漢字，如果從甲骨文算起，距今已有3500多年的歷史，但若從倉(cāng)頡造字算起，則有5000多年。書(shū)法藝術(shù)伴隨文字的誕生而出現(xiàn)，甲骨文、金文、石鼓文屬于廣義上的大篆，由不同的人物用不同的工具雕刻在甲骨、青銅器、石頭上，需要雕刻者具備一定的能力和素養(yǎng)，文字才能體現(xiàn)出藝術(shù)性和審美性。當(dāng)毛筆與竹簡(jiǎn)成為絕配后，隸書(shū)取代了小篆，當(dāng)紙張普及之后，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)便進(jìn)入了全新的境界，催生了楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等字體，出現(xiàn)了鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)等書(shū)法大家。
為弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，中國(guó)人民銀行于2018年6月28日發(fā)行中國(guó)書(shū)法藝術(shù)（篆書(shū)）金銀紀(jì)念幣一套，其中金幣1枚，銀幣4枚。紀(jì)念幣正面圖案均為青銅器紋飾配以金文“中國(guó)”字樣。金文“中”字上下各有兩個(gè)彎曲的筆畫(huà)，形似四面小旗，如果單獨(dú)看可能不認(rèn)識(shí)這是什么字，但與“國(guó)”字放在一起就容易識(shí)別了，因?yàn)榻鹞摹皣?guó)”字與后世隸書(shū)、楷書(shū)的“國(guó)”字非常相近，中國(guó)文字的奇妙之處就在于萬(wàn)變不離其宗，或多或少都留下了大篆的痕跡。
金銀幣背面圖案分別選取了甲骨刻辭、大盂鼎、虢季子白盤、石鼓、泰山秦碑拓本上的文字，突出放大的核心文字則是甲骨、青銅器、石鼓、秦碑上的刻字，如“協(xié)田”“匍有四方”“萬(wàn)年無(wú)疆”“吾車既好”“金石”等，讓人們可以清楚地感受文物的真實(shí)質(zhì)感、刻字的肌理之美，從而更好地品味幣中之書(shū)法魅力。核心文字中還透露出美好的吉祥寓意和豐富的文化內(nèi)涵，如“協(xié)田”是三人耕作，是井田制下的耕作方式，反映了奴隸制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)�！百橛兴姆健币簿褪浅蔀樗姆街�，寓意天下一統(tǒng)、四海歸心。“萬(wàn)年無(wú)疆”說(shuō)的是要永遠(yuǎn)保存這件器物，其實(shí)暗含著祈祝國(guó)家長(zhǎng)久治安、自己永享富貴的愿望�！拔彳嚰群谩泵枥L了貴族的悠閑生活，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活提供了重要依據(jù)�！敖鹗笨衫斫鉃榻疸y和玉石，金銀是鑄造貴金屬紀(jì)念幣的主要材質(zhì)，玉石則是雕刻印章的上等用料，分別對(duì)應(yīng)金銀幣和篆刻鈐印，而“金石”又常用來(lái)比喻堅(jiān)固、剛硬的事物，所以包含了希冀金幣文化和篆刻藝術(shù)魅力永恒之意。
為了便于臨摹甲骨、青銅器、石鼓、秦碑上的文字，人們就用紙張和墨水把它們拓下來(lái)，鉆研學(xué)習(xí)，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。幣面上，設(shè)計(jì)師將“烏金拓”的黑底、白字用鏡面、噴砂等工藝區(qū)別開(kāi)來(lái)，達(dá)到鏡面如墨黑、噴砂似紙白的視覺(jué)效果。主題文字中的“田”字、“有”字、“方”字、“車”字、“石”字比較好認(rèn)，與隸書(shū)、楷書(shū)字形差不多�！八摹弊趾汀敖稹弊直容^有意思，我們通過(guò)前后文對(duì)照，可能隱約看出來(lái)是“四”字和“金”字，但卻與今天的字形迥然不同，現(xiàn)在的“一”為一橫，“二”為兩橫，“三”為三橫，到“四”的時(shí)候就變了，但金文“四”字還是四個(gè)橫，依然保留了甲骨文的寫(xiě)法，小篆“金”字有四個(gè)點(diǎn)，仍舊沿襲了金文的寫(xiě)法，但筆畫(huà)更加圓潤(rùn)規(guī)整，恰恰說(shuō)明了文字的傳承性和發(fā)展性，并在不斷地演變著。
雖然現(xiàn)代造幣工藝將甲骨、青銅器、石鼓、泰山秦碑和文字拓本變得光彩、鮮亮，但殘破剝落的痕跡還是清晰可見(jiàn)的，只有這些歲月滄桑的見(jiàn)證，才能真實(shí)再現(xiàn)歷史的原貌。該組紀(jì)念幣在著重表現(xiàn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，也展示了甲骨、青銅器、石鼓、泰山秦碑及其文字拓本的風(fēng)采和篆刻鈐印藝術(shù)，可謂一幣多趣，令人悅目怡情、嘆為觀止。（供稿：濟(jì)寧華鑫發(fā)展有限公司 作者：靈犀一葉）
