中國(guó)人民銀行定于2015年9月23日發(fā)行曹雪芹誕辰300周年金銀紀(jì)念幣一套共2枚，其中金質(zhì)紀(jì)念幣1枚，銀質(zhì)紀(jì)念幣1枚，紀(jì)念幣正面圖案為中華人民共和國(guó)國(guó)徽，并刊國(guó)名、年號(hào)；7.776克（1/4盎司）圓形金質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為曹雪芹像，并刊“曹雪芹誕辰300周年”字樣及面額；31.104克（1盎司）圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為曹雪芹紀(jì)念館景觀與線裝書(shū)籍造型組合，并刊“曹雪芹誕辰300周年”字樣及面額。
中國(guó)金幣品牌以“淬煉金銀 傳承文化”為旗幟，已經(jīng)將中國(guó)四大古典文學(xué)名著悉數(shù)搬到了貴金屬紀(jì)念幣之上。其中的《紅樓夢(mèng)》系列金銀幣已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代金銀幣的經(jīng)典之作。今年適逢《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹誕辰300周年，中國(guó)人民銀行適時(shí)地發(fā)行了曹雪芹金銀紀(jì)念幣，對(duì)廣大集幣愛(ài)好者和廣大紅學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)都是個(gè)福音。
筆者早年以《紅樓夢(mèng)與宗教》為題做過(guò)研究，并得到著名紅學(xué)家馮其庸、胡文彬，宗教學(xué)家任繼愈、方立天及史學(xué)家湯一介、張畢來(lái)等先生的指導(dǎo)。對(duì)曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)資料，筆者較為熟悉，筆者愿意結(jié)合所學(xué)，對(duì)這次發(fā)行的曹雪芹誕辰300周年金銀紀(jì)念幣作些背景知識(shí)的簡(jiǎn)單介紹。
《紅樓夢(mèng)》一經(jīng)問(wèn)世便引發(fā)轟動(dòng)，而且經(jīng)久不衰，清代中后期形成了一股強(qiáng)大的紅學(xué)熱，如清末詩(shī)人得輿在《京都竹枝詞》中所言：“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情�；们樯怼�。200多年來(lái)，曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化的標(biāo)志，并由此派生出眾多形式的優(yōu)秀文化作品，而且許多作品已成為經(jīng)典。
關(guān)于曹雪芹的生辰時(shí)間，學(xué)術(shù)界有多種說(shuō)法——紅學(xué)家吳新雷推測(cè)是康熙五十年（1711），胡適考證是康熙五十四年（1715），馮其庸支持此觀點(diǎn)；周汝昌認(rèn)為是雍正二年（1724）。馮其庸等多數(shù)先生主張采納曹雪芹生辰為康熙五十四年（1715），中國(guó)金銀幣的發(fā)行機(jī)構(gòu)和設(shè)計(jì)者也將曹雪芹的出生年份認(rèn)定為康熙五十四年（1715），所以最終確定2015年為曹雪芹誕辰300周年。關(guān)于曹雪芹逝世的時(shí)間，紅學(xué)界有三種說(shuō)法——胡適的“壬午說(shuō)”（1763年）憑《脂硯齋甲戌本》“壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”的脂批，認(rèn)為曹雪芹卒于壬午除夕（1763年2月12日）；周汝昌提出“癸未說(shuō)”，根據(jù)敦敏的《懋齋詩(shī)鈔》，認(rèn)為曹雪芹卒于癸未除夕（1764年2月1日）；胡適先提“甲申說(shuō)”后改為“壬午說(shuō)”，梅廷秀、安曉琳等支持此說(shuō)，也就是認(rèn)為曹雪芹卒于甲申歲首（1764年春節(jié)）。1963年，文化部舉辦過(guò)“紀(jì)念曹雪芹逝世200周年的活動(dòng)；2013年，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)等舉辦紀(jì)念曹雪芹逝世250周年的活動(dòng)，可見(jiàn)官方認(rèn)可的曹雪芹逝世時(shí)間是1763年。
關(guān)于曹雪芹的形象，曹雪芹雖然出身名門(mén)望族，但在他成年后便家道衰落，他的形象史料少有記載，最為人稱(chēng)道的是他的好友敦敏在曹雪芹的一幅畫(huà)上的題詩(shī)對(duì)他的描寫(xiě)——《題芹圃畫(huà)石》詩(shī)，“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆，寫(xiě)出胸中磈礧時(shí)�！敝袊�(guó)金銀幣的設(shè)計(jì)者顯然受到這首詩(shī)的影響，在1/4盎司金幣上雕刻曹公半身像，用鏡面、多層次噴砂，反噴砂等精湛工藝，將一個(gè)高額頭、半光半留長(zhǎng)發(fā)，眼神冷峻、眉頭緊鎖、臉龐清瘦、胡須濃密，神態(tài)表現(xiàn)為冷峻、傲世的曹公形象躍然于設(shè)計(jì)圖稿上。
曹雪芹誕辰300周年金銀紀(jì)念幣背面圖案
關(guān)于曹雪芹的血統(tǒng)，是滿(mǎn)人還是漢人？2010年，南昌市南昌縣武陽(yáng)曹家修族譜發(fā)現(xiàn)曹雪芹祖上與他們的關(guān)系：在浙江圖書(shū)館找到康熙年間《南昌武陽(yáng)曹氏宗譜》記載：蓋自永樂(lè)二年，始祖伯亮公從豫章武陽(yáng)渡協(xié)弟溯江北上，一卜居于豐潤(rùn)咸寧里，一卜居于遼東鐵嶺衛(wèi)，則武陽(yáng)者，洵吾始祖所發(fā)祥之地也。也就是說(shuō)，武陽(yáng)是河北豐潤(rùn)和遼東曹氏的源頭。周汝昌先生亦認(rèn)可：曹雪芹真正的、確切的老根，就是南昌武陽(yáng)。明朝天啟元年（1618），努爾哈赤攻占沈陽(yáng)、遼陽(yáng)，曹雪芹的太高祖曹世選、高祖曹振彥等被俘虜，后來(lái)編隸于正白旗包衣之中，成為了多爾袞的門(mén)人。曹振彥頗受多爾袞賞識(shí)，多次授與官職。順治八年（1651），順治帝將多爾袞的正白旗收為皇家管轄，曹家成為內(nèi)務(wù)府包衣，負(fù)責(zé)打理宮廷雜務(wù)。根據(jù)胡適與周汝昌的考證，曹雪芹的家族和清朝皇室淵源很深。曹雪芹的曾祖父曹璽之妻孫氏是康熙帝的奶媽?zhuān)虼耸艿娇滴醯奶厥庹疹櫯c寵信�？滴醵辏�1663年），康熙任命曹璽為江寧織造，負(fù)責(zé)主管采辦皇室江南地區(qū)的絲綢，并監(jiān)視南方各級(jí)官吏。曹璽之子曹寅接任江寧織造，曹寅的兩個(gè)女兒，也就是曹雪芹的兩個(gè)親姑姑分別嫁給了的滿(mǎn)族王爺。清初至康熙朝，滿(mǎn)漢之間嚴(yán)禁通婚，這一聯(lián)姻表明曹家的滿(mǎn)人身份已被清室認(rèn)可。曹家的滿(mǎn)族籍，也得到了乾隆皇帝的認(rèn)可。到了曹雪芹這一代，曹家已經(jīng)在滿(mǎn)族中生活了100多年，滿(mǎn)族文化已經(jīng)滲透到了曹家的方方面面，其思想感情、風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)滿(mǎn)族化了。因而，曹雪芹應(yīng)該是滿(mǎn)化了的漢人，也可以說(shuō)就是滿(mǎn)族人。
關(guān)于曹雪芹的故居。曹雪芹生于富可敵國(guó)的金陵織造府中，曹家?guī)状酥髡鹆昕椩旄�，并�?shù)次接待康熙皇帝下江南，看盡人間榮華。少年時(shí)，因雍正肅清政治宿敵，曹家被抄，家道衰落，輾轉(zhuǎn)北京。中年后生活窘迫，偏居北京西山，其西山故里被形容為“門(mén)前古槐歪脖樹(shù)，小橋溪水野芹蔴”，可見(jiàn)曹雪芹生活在一個(gè)小橋流水、環(huán)境幽雅、古樹(shù)環(huán)繞的鄉(xiāng)間小村中。他的好友敦敏和張宜泉的詩(shī)中有對(duì)曹雪芹居所的描繪:“日望西山餐暮霞”、“廬結(jié)西郊別樣幽”、“門(mén)外山川供繪畫(huà)”、“寂寞西郊人到罕”。自然秀美、寂靜和諧，是著書(shū)、修書(shū)的理想環(huán)境�！都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物�？上�，在他生前,全書(shū)沒(méi)有完稿，后高鶚續(xù)成120回完整的一部偉大作品。
1盎司銀幣表現(xiàn)的是曹公故居，圖案是典型的北京民居的院墻和院門(mén)，院里一株蔥郁繁茂的銀杏，門(mén)前一顆蒼勁挺拔的老槐，數(shù)冊(cè)紅樓夢(mèng)書(shū)稿堆于案上。銀幣采用多層次噴砂，反噴砂等精湛的造幣工藝，充分表現(xiàn)了畫(huà)面的古樸、交待了環(huán)境與主人公與這部名著的關(guān)系。畫(huà)面簡(jiǎn)潔、圖案清晰，主題突出、意境深邃。
曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)優(yōu)秀文化的一座豐碑，自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世的200多年來(lái)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“紅學(xué)”與“曹學(xué)”，中國(guó)人民銀行發(fā)行“曹雪芹誕辰300周年金銀紀(jì)念幣”，又為“紅學(xué)”與“曹學(xué)”增添了一道金燦燦的光輝，為傳承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化增添了一道金燦燦的光輝�。ü└澹航鲃儆褜�(shí)業(yè)有限公司 作者：曾衛(wèi)勝）
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