大足石刻“日月觀音”8克金幣表現(xiàn)的主題形象是大足石刻南宋時(shí)期代表性的“日月觀音”造像，其位于大足北山第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，又被稱為六臂觀音。這尊觀音端坐于須彌座上，身生六臂，眉清目秀，神情安詳自在，俯視眾生。所露肌膚光滑富有彈性，衣紋飄逸流暢。幣面選取了“日月觀音”頭部造像為幣面主圖，并刊 “大足石刻·日月觀音”漢字及面額“100元”。
在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。幾千年來，觀音菩薩分身無數(shù)，隨緣普度，也現(xiàn)出眾多的菩薩形象，比如：送子觀音、滴水觀音等。而日月觀音則是第一次出現(xiàn)在中國(guó)金銀幣的圖案上。
觀音造像歷史悠久，宋代由于經(jīng)濟(jì)生活和百姓審美的發(fā)展，特別是南宋時(shí)期觀音造像最突出的特點(diǎn)就是民族化、生活化，將世俗生活的人物情感、舉止動(dòng)作融于佛像，把現(xiàn)實(shí)生活中人們的美好祈愿賦予其中，該金幣上的“日月觀音”就是南宋世俗化觀音造像的典型代表。
該金幣以簡(jiǎn)樸的藝術(shù)風(fēng)格，精練的設(shè)計(jì)元素塑造了充滿人性化的觀音形象，在高貴中顯出平凡，而在平凡中又流露著莊嚴(yán)，符合南宋時(shí)期世人心目中，觀世音菩薩人神合一的理想形象，在多層次噴砂與反噴砂效果和金幣底面光潔鏡面的結(jié)合對(duì)比下，日月觀音形象生動(dòng)傳神，栩栩如生，是為佳幣。
欣賞該金幣，首先能感受到一股心悅達(dá)心的喜悅之情流露在觀音菩薩的眼梢嘴角之間，給人一種安靜優(yōu)雅的親切感，充滿智慧和慈愛。刪繁就簡(jiǎn)，金幣在表現(xiàn)方面集中在“日月觀音”造像的頭部形象上，所以他的面容五官表現(xiàn)的是否精準(zhǔn)到位，就成了這枚金幣設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。幣面上，菩薩微向右呈俯視角度，面容修長(zhǎng)圓潤(rùn)如鵝蛋，古典氣韻濃郁。雙目微微低垂，眉形細(xì)長(zhǎng)如柳，設(shè)計(jì)者有意拉長(zhǎng)上眼線的長(zhǎng)度，將觀音的嘴角微微上翹，同時(shí)虛化法令紋，強(qiáng)化嘴角的弧度，從而增強(qiáng)了佛像笑容的張力。嘴形小巧圓潤(rùn)，唇口微開如蓮花，唇角卻微微內(nèi)抿向上勾出一個(gè)月牙小角，向上微微揚(yáng)起，仿佛一位美麗的少婦淺淺一笑，這使得原本端方典雅的觀音菩薩形象增加了幾分世俗世態(tài)的風(fēng)韻，在高雅清新中又帶出一點(diǎn)嫵媚可親，變得更加容易被世人親近。眼尾略高于眼角，低垂的雙目中還畫上眼仁，透露出一種慈愛帶笑的母性光輝，人中較長(zhǎng)，下顎處有意處理得更加豐潤(rùn)盈厚，顯示出一種世俗的富貴之美。肌膚緊致而富有彈性，充滿了人世間煙火氣的朝氣與活力，額頭一點(diǎn)陽輪，頭上一尊華麗高貴、紋飾繁復(fù)的寶冠，真正顯示出這是一尊大慈大悲普度眾生的菩薩神像，讓人親近的同時(shí)又讓人不由頂禮膜拜。幣面上的這尊日月觀音，不是單純的觀賞對(duì)象，它的藝術(shù)之美是和佛像之美、佛姿之美、佛義之美，乃至人世間的觀音信徒們虔誠(chéng)信仰情感緊密聯(lián)系于一體的。
北山第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟的“日月觀音”造像，從觀音的眉眼外形刻畫上來說，已經(jīng)相當(dāng)?shù)厥浪谆�、大眾化。金幣在設(shè)計(jì)雕刻中的表現(xiàn)手法也很符合這個(gè)走向，非常寫實(shí)，尤其注意精確地刻畫和表達(dá)其面部五官位置，形體線條走向，力求準(zhǔn)確到位地表現(xiàn)出來。在寫實(shí)之外，對(duì)于觀音造像“人神合一”的情態(tài)塑造也很到位，神情高貴，帶有俯視人間的慈悲，眉目帶笑，又帶有世俗煙火的風(fēng)韻，實(shí)在難得。
《法華經(jīng)》云：“眾生受諸苦惱，若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災(zāi)難險(xiǎn)厄，若能一心稱念觀世音菩薩圣號(hào)，菩薩即聞聲救苦，令其轉(zhuǎn)危為安，遇難呈祥�！膘o觀金幣，默念佛號(hào)，祈愿日月關(guān)照，菩薩普度，萬事呈祥。（供稿：西藏銀橋股份有限公司）
來源：中國(guó)金幣網(wǎng)
