也,南方者為之勝。”傳為東晉學者葛洪著的《西京雜記》記載:“漢武帝時,身毒國獻連環(huán)羈,皆以玉為之,瑪瑙石為勒……”顯然,王嘉和葛洪又把瑪瑙當成石了。到了明代,著名科學家宋應(yīng)星著《天工開物》記載:“凡瑪瑙非石非玉。中國產(chǎn)處頗多,種類以十余計……”宋應(yīng)星認為瑪瑙既不是玉,也不是石。
然而,如果古人認為瑪瑙是玉,是寶,字體應(yīng)為“瑪瑙”;如果是石,字體應(yīng)為“碼碯”。南北朝時期后秦學者鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》就是這么認為的:“馬腦,……以是寶類,故字從玉,或如石類,字或從石。”
瑪瑙屬廣義之玉但非真玉
我們應(yīng)如何看史上這場曠日持久的大爭論呢?中國歷史上關(guān)于瑪瑙的幾種觀點——玉屬、石次玉和非石非玉都是有道理的,都有著深刻的玉石學和文字學含義,反映了古人關(guān)于玉石的分類學觀點和認識。
對此,王春云博士的研究也認為:既然東漢以前的歷史文獻已經(jīng)稱瑪瑙為“赤玉”或“赤瓊”,這本身就已表明瑪瑙當然屬于玉,所以東漢以后的字書已經(jīng)把“瑪”和“瑙”歸屬到玉部文字之中了。但是,瑪瑙具體屬于廣義玉部文字的哪個門類,比如寶玉、美玉、玉、玉屬、似玉之石或者石之似玉?這還需要進一步研究。
顯而易見的是,瑪瑙不完全具備古代定義真玉的“五德”(潤澤以溫;解理自外,可以知中;其聲舒揚,專以遠聞;不撓而折;銳廉而不忮),不能算是“寶玉”或“美玉”。那么剩下的可能就是“玉屬”或“似玉之石”了。這樣一來,說瑪瑙是“玉屬”是對的,說瑪瑙是“似玉之石”也不會有錯——或許這正是瑪瑙的魅力所在。
事實上,瑪瑙具備寶石所必須具有的三大特征:顏色花紋美麗,質(zhì)地縝密堅硬,自然產(chǎn)出也是稀有,因此當然是玉石的一種,是一種廣義的玉,但不是狹義的玉——真玉。
鑒別: 真瑪瑙色艷硬度高 假瑪瑙透明像玻璃
目前,瑪瑙的價格雖然不高,但市場上仍有大量的假瑪瑙存在,主要是合成瑪瑙,有玻璃質(zhì)的和塑料質(zhì)的,也有石質(zhì)的。雖然假瑪瑙的紋理、色澤度可與天然瑪瑙相媲美,但其經(jīng)濟價值與投資價值幾乎為零。如要鑒別真假瑪瑙,可從制品的質(zhì)地、透明度、花紋、顏色、重量和溫度等幾方面入手。
質(zhì)地:真瑪瑙硬度偏高,較由玻璃、塑料或石料彷制的假瑪瑙硬,可用刻劃的方法進行檢驗。此外,真瑪瑙表面少有瑕疵,而假瑪瑙表面瑕疵較多。
透明度:真瑪瑙透明度不高,有溷沌感覺,有時可以看見自然水線或“云彩”;人工合成的瑪瑙透明度好,有些像玻璃球。