以純金材質(zhì)打造的中華傳統(tǒng)文化載體
中華傳統(tǒng)文化,是綿延不斷的山川與河流,時(shí)光匆匆,百年千年,山依舊,水依舊。中華傳統(tǒng)文化的博大與精深,是我們心中永遠(yuǎn)仰視的豐碑。在這之中,梅之傲,蘭之幽,竹之堅(jiān),菊之淡,又被看成是中國(guó)文人的精神品質(zhì)。梅蘭竹菊,四時(shí)草木,占盡春夏秋冬四季,折射到中國(guó)文人的思想意識(shí)中來,又是對(duì)時(shí)間秩序的感悟,對(duì)生命意義的感悟。回看千百年,一花一草,一石一木,時(shí)空轉(zhuǎn)換,季節(jié)更替,負(fù)載了太多的文化內(nèi)涵,精神內(nèi)涵。以純金材質(zhì)打造的“四季金條”,是中華傳統(tǒng)文化的特別載體,春蘭的幽雅空靈,夏竹的虛心有節(jié),秋菊的冷艷清貞,冬梅的高潔傲岸,在這個(gè)載體上,共同表現(xiàn)出自強(qiáng)不息,清華其外,表現(xiàn)出不作不媚,澹泊其中。金燦四季,一定意義上,花木草石已經(jīng)完全脫離,或者說拓展了原本意義,成為人格襟抱的象征和隱喻。
作為感物喻志的象征,梅蘭竹菊也是中國(guó)文人舊時(shí)詠物詩(shī)文人畫中的常見題材,三五好友一起,面對(duì)“四君子”,有相互贊賞,也有自我標(biāo)榜,F(xiàn)代人收藏玉石、瓷器、字畫、雕件等,性質(zhì)上同屬舊時(shí)文人雅士把玩的欣賞品,或書或畫或雕或刻的梅蘭竹菊四季圖,是他們生命的境界,是藝術(shù)的境界,也是他們審美人格的境界。這類藏品,歷代都受到藏家的特別追捧,尤其是太平盛世,藏風(fēng)熾熱,升幅更是驚人。但,同是梅蘭竹菊文化,也非一人得道,雞犬升天,尤其是現(xiàn)代,藏家眼光老道,不僅要看制作水平高低,工藝的精細(xì),還要看書家畫家名頭的大小。中間差異,天地之隔。相比之下,新面世的“四季金條”,采用傳統(tǒng)的澆鑄工藝鑄造,本身就有黃的典雅,金的高貴,再加上載以深厚的中華傳統(tǒng)文化,強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,觀賞也好,收藏也好,投資也好,其前景都不可小覷。
賦于中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的金材質(zhì)制品
必須承認(rèn),如果是單一的直白的強(qiáng)調(diào)文化,即便是傳統(tǒng)的,民族的,它也同樣孱弱的,蒼白的。如同純金制品,缺乏文化內(nèi)涵,它只能是純金制品,而不是其它。新推出的“四季金條”,同樣是純金制品,但因?yàn)橛辛恕八募尽,有了中?guó)文人形象比喻為“四君子”的形象,有了春蘭、夏竹、秋菊、冬梅詩(shī)一般的感受,于是,本無生命的材質(zhì)與色調(diào),賦于了生命的真情,賦于了生命的鮮活,從而變得更加剛性和張力。但從保值的角度,“四季金條”最本質(zhì)的東西,還是成色達(dá)到99.99%的純金材質(zhì)。對(duì)于投資者,這才是最基本也最至關(guān)緊要的。
事實(shí)上,在不確定因素充斥金融市場(chǎng)的今天,更多的投資者,對(duì)黃金制品更有一種依賴性質(zhì)的期待。經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的“亂世”,世界金融市場(chǎng)跌落起伏,房產(chǎn)、石油、股票的驟升驟降,使得參與者越來越小心,越來越謹(jǐn)慎,求“實(shí)”,求“穩(wěn)”,求“平安”,逐漸成為常態(tài)。而黃金在投資市場(chǎng),雖起伏震蕩,但總體仍呈上行趨勢(shì)。盡管在今天,金價(jià)已經(jīng)到達(dá)一個(gè)高高在上的地步,但隨世界金融形勢(shì)的動(dòng)蕩,它的前景,依舊繼續(xù)謹(jǐn)慎看好。保值,已經(jīng)成為投資者當(dāng)前最大的首選。純金本身的保值功能,在“四季金條”上,由文化的角度體現(xiàn)出來,它等同于金條,又不等同于金條,在金價(jià)穩(wěn)步向上的情況下,它隨金價(jià)逐步攀升。當(dāng)金價(jià)處于滯漲期時(shí),它還有可能隨它的另一層文化收藏價(jià)值水漲船高。如果兩者結(jié)合,它的上行,則會(huì)呈現(xiàn)出上騰飛式的跨躍。
擁有黃金四季,擁有黃金人生。四季藏金,一個(gè)金色有優(yōu)秀創(chuàng)意,帶來無限想象空間,也帶來無限升值空間。
春夏秋冬金幣正面
春夏秋冬金條共同背面