老精稀金銀幣作為當(dāng)代文物，本身是一種藝術(shù)品，有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在收藏欣賞過程中，我們不僅要從它們的稀缺性投資性來認(rèn)識(shí)它們的價(jià)值，還應(yīng)該從藝術(shù)的角度來考量。2000年以前發(fā)行的新中國(guó)貴金屬幣，在設(shè)計(jì)鑄造過程中，體現(xiàn)了很多傳統(tǒng)的中國(guó)文化特色。筆者從書法藝術(shù)欣賞的角度，對(duì)老精稀金銀幣的書法談?wù)剛�(gè)人的淺見，拋磚引玉，與同好者交流。
書法作為中國(guó)文化的一種特殊存在，體現(xiàn)了中華民族精神特質(zhì)、價(jià)值取向和文明進(jìn)程，是最具代表力的中華民族傳統(tǒng)文化。書法這門古老的藝術(shù)在我國(guó)歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展變化，最終形成篆、隸、楷、行、草五大字體，每種字體都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和美感。書法藝術(shù)不是一門孤立的藝術(shù)，它與建筑、美術(shù)、音樂等門類藝術(shù)都有不可分割的關(guān)系。書法作為一種裝飾元素，很早就被運(yùn)用到錢幣上而形成了錢幣裝飾藝術(shù)。在中國(guó)古幣上，一直是以文字圖案作為主要裝飾，這種裝飾手段更直接地反應(yīng)了中國(guó)人的價(jià)值觀和審美觀。近代以后，由于受西方貨幣裝飾的影響，雖然錢幣上出現(xiàn)了紀(jì)念性的人或物的圖案，但書法裝飾仍是主要內(nèi)容。出現(xiàn)了圖案裝飾與書法藝術(shù)并舉的裝飾形式，但仍是沿著中國(guó)古幣裝飾的規(guī)律向前發(fā)展。
金銀幣作為一種以收藏價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值為主的貨幣形式，這幾年受到收藏界的廣泛關(guān)注。除了一些專業(yè)收藏家投入大量資金收集金銀幣外，也有一些民間金銀幣愛好者也加入了收藏的行列。金銀幣除了本身貴金屬所具有的價(jià)值外，還因?yàn)槠渚赖墓に囆�、紀(jì)念性和稀有度而具有很高的價(jià)值。書法藝術(shù)的融入使得金銀幣具有更高的藝術(shù)價(jià)值。仔細(xì)研究各個(gè)年代的金銀幣，我們不難發(fā)現(xiàn)書法在金銀幣上所表現(xiàn)出來的裝飾美：
1、“意境”的裝飾美。意境美是人們常說的情景交融，景境貫通。書法裝飾的意境美，是書法對(duì)錢幣裝飾的氣勢(shì)、神采、風(fēng)味的高度概括。南齊王僧虔《筆意贊》中云：書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。顯然神采是偏重于人的個(gè)性的
話，那么韻趣則是偏重于作品的格調(diào)。意境越高的作品，韻趣的價(jià)值也越高。雖然意境看不見摸不著，但是我們可以在字里行間體會(huì)到，這就是達(dá)到了意境。正因?yàn)槿绱�，書法超越了文字，成為一種藝術(shù)。金銀幣書法的意境從神采，韻趣上體現(xiàn)出來。如下圖84年的秦始皇金幣所用的字體為秦小篆，非常符合秦始皇這個(gè)人物所處的年代，也具有其用小篆統(tǒng)一全國(guó)字體的歷史意義，且小篆“秦始皇”三字和秦始皇、長(zhǎng)城等圖案融為一體，使整個(gè)畫面非常豐富、飽滿和協(xié)調(diào)
