收藏品的人文內(nèi)涵體現(xiàn)于其所映射出的思想性，通過(guò)它的題材、設(shè)計(jì)、意境對(duì)我們的精神領(lǐng)域產(chǎn)生著深刻影響。作為欣賞人，我們所感受到的便是收藏品所著力刻畫(huà)的藝術(shù)形象，所感悟的則是由它而折射出的人文魅力，感之境而悟之意。
    中國(guó)金幣總公司經(jīng)過(guò)多年的努力已經(jīng)打造出了一個(gè)成功的金銀收藏品牌，但是作為多年培養(yǎng)的收藏品牌，它需要更多新的靈魂、新的主題、新的思路注入進(jìn)去，這樣它才可能為我們的精神世界提供更多的食糧。該公司新近主打推出的“四季”金條，讓我們更深刻地了解到，它不僅僅是一套鑄造精美的金條，它除了美麗的形象、精致的質(zhì)感、清新的畫(huà)面感之外更多的是其特有的人文魅力。
    緣何選擇“四季”作為表現(xiàn)題材？因?yàn)橛辛舜旱臓�漫、夏的火熱、秋的蕭瑟、冬的冷寂，枯燥的年輪才變得多姿多彩。每一季有著自己的風(fēng)情，每一季也有著自己的精彩，“春生夏長(zhǎng)秋收冬藏”，中國(guó)人對(duì)于宇宙的幻化更迭，人生的潮漲潮落，不過(guò)都寄予這寥寥十六個(gè)字。以“四季”為金條的表現(xiàn)，讓我們因“境”而生“情”，得“境”而會(huì)“意”，人文魅力便氤氳開(kāi)來(lái)了。
緣何選擇“花間四君子”作為表現(xiàn)形象？春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。四季輪轉(zhuǎn)，可寫(xiě)可書(shū)可畫(huà)的形象又何止千萬(wàn)，緣何以“四君子”來(lái)表達(dá)“四季”呢。悠悠青史，流傳下的前人詩(shī)畫(huà)之中以“四君子”的題材見(jiàn)多，它們常被文人高士用來(lái)表現(xiàn)清高拔俗的情趣：正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情。這清風(fēng)傲骨的“四君子”風(fēng)華絕世、各領(lǐng)風(fēng)騷。“國(guó)香”之春蘭，節(jié)高氣盛之夏竹，“隱士”之秋菊，“花魁”之冬梅。引“花間四君子”入金條，以其獨(dú)特的寓意象征性，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的觀(guān)察世界、表達(dá)感情的思維方式，即“天人合一”，“物我貫通”的哲學(xué)思想理念。閑暇時(shí)間，清風(fēng)明月，幾縷清煙，賞玩品鑒“四季”金條，隱然感受到一種人格的力量，一種道德的情操，通過(guò)它們寄托我們的理想，鼓舞實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀(guān)念和人格追求的不竭勇氣。
    緣何暗蓄文人畫(huà)風(fēng)之格調(diào)？品鑒“四季”金條，春蘭之幽芳高潔，夏竹之疏郎輕靈，秋菊之?huà)趁臒崃�，冬梅之清逸孤傲，筆墨疏放簡(jiǎn)逸，風(fēng)格秀勁，隱現(xiàn)文人書(shū)畫(huà)氣息，以貴金屬雕刻手法卻煥發(fā)出種種筆情墨趣，更是設(shè)計(jì)者獨(dú)特人文意識(shí)的形象化體現(xiàn)。雖然是寥寥數(shù)筆，卻處處有畫(huà)境，筆筆見(jiàn)精神，金條畫(huà)面上留有大塊空白，開(kāi)拓出開(kāi)闊的藝術(shù)境界，給我們以無(wú)窮無(wú)盡的回味。“春夏秋冬”的行楷文字，與“四君子”相得益彰，意境深邃。暗蓄中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)風(fēng)之格調(diào)，方才造得這樣一款最中國(guó)的“四季”金條。
    梅圣俞曾言“作者得于心，覽者會(huì)以意”，作為欣賞者的我們，從品鑒中感悟“四季”金條所傳達(dá)出來(lái)的人文魅力，設(shè)計(jì)者追尋老莊，曠游山林花間之人生態(tài)度暗合己心，達(dá)情達(dá)意達(dá)心。人生不足百年，又何必拘泥于一時(shí)一事之得意失意，慣看四季流轉(zhuǎn)，把握當(dāng)下每一處妙境，人生大概也就圓滿(mǎn)了吧。