淡淡浮光掠過(guò)，一尊“供養(yǎng)菩薩”，蓮紋珠冠、姣美面龐，俯視人間，宛然一笑，于塵世間喧囂頓息，會(huì)心舒懷矣.....這是云岡石窟系列一公斤圓型銀幣于我們展現(xiàn)的“法相”。
　　紀(jì)念幣上的這尊供養(yǎng)菩薩，頭戴蓮花紋三珠冠，冠下束發(fā)垂肩，面容豐腴秀美，眉眼細(xì)長(zhǎng)清秀，鼻翼俏媚，薄唇含笑，面相優(yōu)美；衣著亦十分飄逸，我們可以看到薄如蟬翼的帔帛、細(xì)膩精致的瓔珞、清健優(yōu)美的肌膚，既能賞其態(tài)，還能感其神。從菩薩的造型看，瘦骨清相、飄逸典雅，堪為云岡石窟中晚期的代表作，雖為菩薩，卻顯現(xiàn)實(shí)之美世俗之態(tài)，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。供養(yǎng)菩薩，由于不像脅侍菩薩有一定的法相和手印規(guī)定，藝術(shù)家們可以任意創(chuàng)造，所以在中國(guó)的佛教藝術(shù)史上，供養(yǎng)菩薩的形態(tài)比其他菩薩多，數(shù)量也非常之大。因此也不難理解，為何要以“供養(yǎng)菩薩”作為這枚大規(guī)格銀幣的表現(xiàn)主體�！捌兴_如宮娃”，紀(jì)念幣上這種以女性形象描繪菩薩的方式，顯示了云岡石窟特有的藝術(shù)風(fēng)格，即雖為石雕，卻如血肉之軀，顯鮮活的生命氣息。菩薩左右兩側(cè)分別為白描粗線(xiàn)條展現(xiàn)的各式佛龕坐佛與立佛，工筆細(xì)繪與白描勾勒，相得益彰，不僅讓紀(jì)念幣畫(huà)面顯得更有層次感，也使觀賞人感受到佛國(guó)的莊嚴(yán)肅穆、菩薩的無(wú)上法相與世俗化的人文情致。
　　這枚大規(guī)格紀(jì)念銀幣的工藝處理也非常精致，分為四個(gè)層次：第一層次為左側(cè)平整的鏡面底面，數(shù)朵清俊的蓮花粲然飛舞，花瓣如濃墨輕染，以白銀材質(zhì)的高貴素雅襯托佛相蓮花的高尚清潔，頗富禪意，亦強(qiáng)調(diào)視覺(jué)上凝厚肅穆的質(zhì)感；第二層次為圍繞于“供養(yǎng)菩薩”的各式佛龕坐佛與立佛，采用了重噴砂工藝增強(qiáng)其質(zhì)感，不僅把觀賞視線(xiàn)自然地聚焦于“供養(yǎng)菩薩”上，強(qiáng)調(diào)一種性質(zhì)美；第三層次就是菩薩的衣著和裝飾物，采用輕噴砂處理，從重噴砂過(guò)度到輕噴砂，以重顯輕，更突出云岡石窟菩薩像服飾的飄逸感；第四層次就是菩薩主體形象，又是光滑的鏡面效果，愈映襯得菩薩冰肌玉膚，籠在如蟬翼般的紗衣下，秀骨清像，凸顯秀美而安詳?shù)氖浪谆瘜徝雷非�。如此層層遞進(jìn)的工藝處理，表現(xiàn)神形兼?zhèn)�、�?yōu)美無(wú)雙的菩薩像，面世一笑，照見(jiàn)五蘊(yùn)諸法皆空無(wú)自性，足讓觀者“因而度脫一切痛苦”矣。
　　讓人頗覺(jué)遺憾的是，在四大佛教石窟中，云岡石窟因?yàn)樽匀黄茐�，包括風(fēng)化、水蝕、地震；以及人為不重視，包括周邊環(huán)境的煤渣揚(yáng)塵、半露天式的日照等等……，強(qiáng)悍的大自然和工業(yè)文明不斷侵蝕著這些古樸渾厚、美麗清秀的菩薩雕塑，真不希望我們的子孫今后只能