自2001年始，央行開始發(fā)行民俗節(jié)日系列貴金屬紀(jì)念幣，業(yè)已發(fā)行四組，分別是“中秋節(jié)”紀(jì)念銀幣、“端午節(jié)”紀(jì)念銀幣、“春節(jié)”紀(jì)念金銀幣和“元宵節(jié)”紀(jì)念金銀幣。
    只此一套民俗節(jié)日系列紀(jì)念幣，便體現(xiàn)了中國(guó)金幣的文化與社會(huì)價(jià)值。民俗節(jié)日在中國(guó)傳統(tǒng)文化中與老百姓的日常生活最為貼近，在它的發(fā)展中有著中華民族最鮮活的脈絡(luò)涌動(dòng)。在這套紀(jì)念幣的發(fā)行過程中，中秋、端午、春節(jié)被定為國(guó)家的法定節(jié)日，從國(guó)家層面提升了民俗節(jié)日的地位。從這個(gè)角度而言，這套紀(jì)念幣是用金銀鑄造的中華民俗文化活標(biāo)本。它不僅代表著中國(guó)金幣在傳統(tǒng)文化保護(hù)理念上的公益性與自覺性，也從紀(jì)念幣這個(gè)載體反映出了中華文化內(nèi)在強(qiáng)盛生命力的一種自我修復(fù)，雖然目前我們的紀(jì)念幣鑄造工藝和創(chuàng)作理念絕大部分來源于西方，但是以民俗節(jié)日系列金銀幣的發(fā)行，昭示著中華文化本體的“復(fù)位”。

 

01年發(fā)行中秋節(jié)紀(jì)念銀幣

02年發(fā)行端午節(jié)紀(jì)念銀幣

03年發(fā)行春節(jié)紀(jì)念金銀幣

04年發(fā)行元宵節(jié)紀(jì)念金銀幣

 

    這套紀(jì)念幣本身從畫面來看，設(shè)計(jì)地也很質(zhì)樸自然�！爸星锕�(jié)”銀幣是一幅古樸典雅的“花好月圓圖”，當(dāng)空皓月如銀盆，柔和清輝之下，牡丹、月季和菊花次第怒放；“端午節(jié)”銀幣上是一幅生機(jī)勃發(fā)的“龍舟競(jìng)賽”圖，“斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看”；“春節(jié)”金銀幣是是一幅別有民俗學(xué)寓意的雙魚吉祥圖；“元宵節(jié)”金銀幣上就是歡快的“阿福鬧花燈”。設(shè)計(jì)的場(chǎng)景全部來自于這些節(jié)日的日常景象，看上去并沒有很多設(shè)計(jì)的痕跡，那泥土味的直接似乎一下激活了我們即將淡忘了對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的記憶。一套中華民族的節(jié)日?qǐng)D譜，在一套紀(jì)念幣之中脈絡(luò)分明。展開了，就是一部活靈活現(xiàn)的節(jié)日“史記”，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的民俗、故事、人物，盡在“囊”中。
    應(yīng)該說，紀(jì)念幣有了民族性，也就具有了文化性和社會(huì)性。我們民族五千年文明之所以生生不息，在于民族的親和力和凝聚力。這種親和力有很多是靠我們的民俗節(jié)日維持下來的。它雖是潛在、無形的，卻是一種自發(fā)的情感，春節(jié)要回家團(tuán)聚，端午要賽龍舟，元宵要吃湯圓鬧花燈，中秋要賞月訪親，這種自發(fā)的民族情感形成一種無形的力量，讓我們這個(gè)民族綿延生息。
    每次欣賞這套自己珍藏的紀(jì)念幣，我的心里都會(huì)產(chǎn)生一絲感動(dòng)，應(yīng)該感謝中國(guó)金幣的設(shè)計(jì)師，他們以錢幣形式挖掘著社會(huì)歷史和文化精神，用紀(jì)念幣還原、收藏這些漸漸模糊卻需要在民族復(fù)興道路上不斷被強(qiáng)調(diào)和重視的民俗符號(hào)。因此我認(rèn)為，民俗節(jié)日系列紀(jì)念幣也是民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。它傳揚(yáng)著民族性的風(fēng)土文化，也是一張中國(guó)金幣文化公益性的標(biāo)簽。（供稿：江西贛銀科貿(mào)有限公司）