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2009年錢幣博覽會(huì)銀幣還是沿襲了一貫的設(shè)計(jì)思路——方孔圓錢的布局，讓觀賞者可以憑借這樣的外型特征，一目了然錢幣博覽會(huì)的本質(zhì)。
銀幣的背面，主要以傳統(tǒng)形象為主要元素，取中國古代錢幣最具有特色的中國漢代錢幣“五銖錢”放進(jìn)畫面，然后嵌入薩珊王朝錢幣圖案。五銖錢始鑄于西漢武帝元狩五年（前118），錢重五銖，上有“五銖”二篆字，故名。分列方孔左右，通常是右“五”左“銖”。它的標(biāo)準(zhǔn)重量為4克，錢徑2.5厘米，厚0.12厘米，繼承了秦半兩錢的形制，確立了圓形方孔，內(nèi)外有郭，并發(fā)展成為輕重大小適度的銅質(zhì)錢幣。自漢武帝元狩五年至西漢末年，幣制不復(fù)改變。五銖錢流通七百余年，是中國歷史上鑄造數(shù)量最多，流通時(shí)間最久的錢幣。而波斯（即今天的伊朗）在安息王朝時(shí)（公元前248一公元226年），就同我國有了頻繁的友好往來。公元226年薩珊王朝興起，中國史書改稱它為波斯國。薩珊王朝時(shí)，聯(lián)系兩國的交通要道“絲綢之路”暢通無阻，波斯和我國的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，波斯的薩珊銀幣就隨著兩國貨物的流動(dòng)，輸入到了中國。直到今天，薩珊銀幣在中國還時(shí)有考古發(fā)掘。
錢幣畫面中，有大家非常熟悉的古錢幣形象，有兩重寓意：其一昭示了中國錢幣文化的悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)，“五銖錢”是中國歷史上最長(zhǎng)壽的錢幣，中國錢幣文化亦是長(zhǎng)壽文化之一；通過直觀的藝術(shù)形象，承載了錢幣愛好者對(duì)于錢幣傳統(tǒng)文化藝術(shù)追求的審美心理。在以往的同題材紀(jì)念幣中，采用的形象素材大多取材于傳統(tǒng)的錢幣或與之相關(guān)的歷史材料，這并不稀罕。但2009年錢博會(huì)銀幣銳意進(jìn)取，大膽創(chuàng)新，不是將錢幣古籍上的圖案簡(jiǎn)單地移植到銀幣上，沒有滿足于單純的懷舊。而是在“五銖錢”的造型上嵌入或疊加了“波斯的薩珊銀幣”，產(chǎn)生一種新奇的視覺感受和化學(xué)反應(yīng)。中國古錢幣與國外古錢幣巧妙銜接，含蓄的表現(xiàn)手法中流露出更深的蘊(yùn)意。
作為個(gè)人來說，非常喜歡這樣的表現(xiàn)角度，它以兩個(gè)點(diǎn)的形式，聯(lián)系起中國古代錢幣發(fā)展的一條“絲綢之路”。古代絲綢之路就形成于公元前后的兩漢時(shí)期，正是“五銖錢”的時(shí)代，經(jīng)歷了張騫的“鑿空”和甘英的遠(yuǎn)行，到達(dá)古代安息王朝（即波斯）。這條歷史上的絲綢之路使東西方世界直接聯(lián)系起來，使得中國、印度、西亞和希臘羅馬四大古代文明有了直接的交流和影響，此后，任何文明的發(fā)展也不再是相對(duì)孤立地進(jìn)行了。2