事。一幕復(fù)國大劇經(jīng)勾踐演來本就氣勢宏偉，這倒是要感謝銅章的制作方，從歷史和偉人的角度，以雕刻藝術(shù)的魅力再現(xiàn)這段風(fēng)云激蕩的歷史；將一個悲劇故事解構(gòu)得大義凜然，浩然正氣，其尙美的震撼穿透力總是能跨躍時空攪動人心。雖然因仁者智者或有區(qū)別，但依據(jù)典型的歷史大背景下營造出的典型環(huán)境里的典型性格刻畫的勾踐銅章，對于越王的溢美所給予讀者和觀眾的東西，毫無疑問是目前描繪表現(xiàn)歷史人物題材的創(chuàng)作中很少能達(dá)到的。作為銅章的集藏愛好者而言，我們自然希望能看到從中國視角出發(fā)看待中國歷史的優(yōu)秀作品，在《越王勾踐》上我們或許看到了這一企圖的某些亮點(diǎn)。

    悲劇能拉近人之間的距離，長期的逆境生存，能使人心鏡明澈頭腦清晰。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，失勢的帝王以及當(dāng)權(quán)者只有患難中才有容人之量，這在歷史上不乏范例。歷史上勾踐雖然亡國，卻用詐降緩兵之計，得以暫免越國最后的滅種之厄。從開始復(fù)國之路的第一步起，聽納意見，分辨是非，身體力行，臥薪懸膽，每個時期的“生聚教訓(xùn)”都隨著敵情的演變做出相應(yīng)改變。這場發(fā)生在2500年前的吳越弭兵，事實上是吳越兩國北上爭霸過程中一場“相怨伐”的經(jīng)濟(jì)實力和軍事實力相互消長的比拼；吳越戰(zhàn)爭是一個互相復(fù)仇性質(zhì)的戰(zhàn)爭，夫差是為復(fù)父仇而伐越，勾踐是為雪會稽之恥而苦心焦慮，志滅強(qiáng)吳，是史家“春秋無義戰(zhàn)”的最明顯的例證。因此吳越之戰(zhàn)本身并無正義非正義可言。針對夫差伐越，蹂躪越土，奴役、掠奪、燒殺越國人民的暴虐，勾踐臥薪懸膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的復(fù)國計劃和其鼓勵耕織，獎勵生育，富民強(qiáng)軍的實施，客觀上符合越國人民利益的，故而得到了人民廣泛的支持。這樣概括吳越戰(zhàn)爭的性質(zhì)是符合歷史真實的。它給予今人以啟迪的是有志者、事竟成的勵志圖存以及明辨汲取強(qiáng)吳由勝利到失敗的歷史教訓(xùn)。