本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2011年12月下旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://024w.cn/)，謝謝！

    龍年賀歲金銀盤(pán)是中國(guó)金幣總公司發(fā)行，以黃金、白銀等貴金屬為材質(zhì)鑄造的以龍年賀歲為題材的貴金屬收藏品。盡管該盤(pán)型結(jié)構(gòu)的金銀盤(pán)仍舊沿襲了歷年出品的約定俗成，但圖案的設(shè)計(jì)則更上層樓。一方水土養(yǎng)一方人，龍形題材是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的名器，所具有的民族特色，其強(qiáng)烈的氣場(chǎng)為中國(guó)人所熱衷和追捧。

    龍的形象是中國(guó)漢民族以及其他一些生存在華夏九州之土的民族傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。同世界其他原始民族一樣，中國(guó)龍形圖案是由古代的圖騰崇拜演化而來(lái)，是通過(guò)人對(duì)大自然原始的崇拜和敬畏，它的淵源揭示了人類(lèi)心靈同自然界的特殊關(guān)聯(lián)，其象征意義上的作用非常典范。嚴(yán)復(fù)，中國(guó)圖騰研究的開(kāi)拓者曾說(shuō)及“圖騰者，蠻夷之徽幟，用以自別其眾于余眾者也。”作為控制天地萬(wàn)物的神話靈異的化身，龍的形象有一個(gè)逐漸提升和被神話的過(guò)程，與其外形的嬗變發(fā)展相適應(yīng)，人們對(duì)龍的期望值也不斷升溫，龍的內(nèi)涵也更加豐富，形體更美神通更為廣大，更被神化而充滿了神性，以逐步適應(yīng)人們對(duì)神靈更多功能的更高的期望和理想，由此及彼則龍的形象得以物化得大為光大發(fā)揚(yáng)。韓愈在《雜說(shuō)》中有云：“茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，震雷電，神變化，水下土，汨陵谷，”龍可以凌駕于宇宙萬(wàn)物之上。

    龍年賀歲金銀盤(pán)上正面圖案的龍貌氣象萬(wàn)千，非凡而大氣，蔚為大觀。漢王逸《九思•守志》中有對(duì)龍的如此描述：“乘六蛟兮蜿蟬，遂馳騁兮陞云�！饼埿胁加昊⑿紊�風(fēng)，一條游龍飛騰盤(pán)旋在馥郁翔云裊裊水天氤氳中。其形態(tài)縈回屈曲，“而蜿蟬迤邐，千里始盡，不測(cè)其氣脈之所終�！憋w龍爪踏如意祥云，左聳右伏，九曲十回，時(shí)緩時(shí)急，蜿蜒矯捷，飛舞盤(pán)旋氣勢(shì)雄偉磅礴，展示飛龍?jiān)谔斓尿v云駕霧之狀；身下是水勢(shì)漫卷浩淼的“海水江崖”，海水波紋的雕刻細(xì)膩，刻劃游龍戲水翻江倒海之貌，造型極為雄奇生動(dòng)，活“龍”活現(xiàn)。內(nèi)圓圍繞中心“龍”字圖案的是一圈變形夸張的夔龍圖案，形象怪誕，但盡顯優(yōu)雅而古樸。

    從三千年前的甲骨文角度，中國(guó)的“龍”字也經(jīng)歷了單純的象形(蛇形)文字到獸首蛇身的“龍”字轉(zhuǎn)化，而同心圓中這幅“龍”字圖案，工筆畫(huà)風(fēng)卻不期然呈現(xiàn)寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩種面目，詩(shī)意地表達(dá)了龍的形和意，及其龍文化的衣缽傳承，可謂小畫(huà)以趣，大畫(huà)以氣，簡(jiǎn)筆從容