蛟龍得云雨 終非池中物――談龍年賀歲金銀盤(pán)(負(fù)負(fù)得正) |
本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2011年12月下旬,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào),轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://024w.cn/),謝謝! 龍年賀歲金銀盤(pán)是中國(guó)金幣總公司發(fā)行,以黃金、白銀等貴金屬為材質(zhì)鑄造的以龍年賀歲為題材的貴金屬收藏品。盡管該盤(pán)型結(jié)構(gòu)的金銀盤(pán)仍舊沿襲了歷年出品的約定俗成,但圖案的設(shè)計(jì)則更上層樓。一方水土養(yǎng)一方人,龍形題材是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的名器,所具有的民族特色,其強(qiáng)烈的氣場(chǎng)為中國(guó)人所熱衷和追捧。 龍的形象是中國(guó)漢民族以及其他一些生存在華夏九州之土的民族傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。同世界其他原始民族一樣,中國(guó)龍形圖案是由古代的圖騰崇拜演化而來(lái),是通過(guò)人對(duì)大自然原始的崇拜和敬畏,它的淵源揭示了人類(lèi)心靈同自然界的特殊關(guān)聯(lián),其象征意義上的作用非常典范。嚴(yán)復(fù),中國(guó)圖騰研究的開(kāi)拓者曾說(shuō)及“圖騰者,蠻夷之徽幟,用以自別其眾于余眾者也。”作為控制天地萬(wàn)物的神話靈異的化身,龍的形象有一個(gè)逐漸提升和被神話的過(guò)程,與其外形的嬗變發(fā)展相適應(yīng),人們對(duì)龍的期望值也不斷升溫,龍的內(nèi)涵也更加豐富,形體更美神通更為廣大,更被神化而充滿了神性,以逐步適應(yīng)人們對(duì)神靈更多功能的更高的期望和理想,由此及彼則龍的形象得以物化得大為光大發(fā)揚(yáng)。韓愈在《雜說(shuō)》中有云:“茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,震雷電,神變化,水下土,汨陵谷,”龍可以凌駕于宇宙萬(wàn)物之上。 龍年賀歲金銀盤(pán)上正面圖案的龍貌氣象萬(wàn)千,非凡而大氣,蔚為大觀。漢王逸《九思•守志》中有對(duì)龍的如此描述:“乘六蛟兮蜿蟬,遂馳騁兮陞云!饼埿胁加昊⑿紊L(fēng),一條游龍飛騰盤(pán)旋在馥郁翔云裊裊水天氤氳中。其形態(tài)縈回屈曲,“而蜿蟬迤邐,千里始盡,不測(cè)其氣脈之所終!憋w龍爪踏如意祥云,左聳右伏,九曲十回,時(shí)緩時(shí)急,蜿蜒矯捷,飛舞盤(pán)旋氣勢(shì)雄偉磅礴,展示飛龍?jiān)谔斓尿v云駕霧之狀;身下是水勢(shì)漫卷浩淼的“海水江崖”,海水波紋的雕刻細(xì)膩,刻劃游龍戲水翻江倒海之貌,造型極為雄奇生動(dòng),活“龍”活現(xiàn)。內(nèi)圓圍繞中心“龍”字圖案的是一圈變形夸張的夔龍圖案,形象怪誕,但盡顯優(yōu)雅而古樸。 從三千年前的甲骨文角度,中國(guó)的“龍”字也經(jīng)歷了單純的象形(蛇形)文字到獸首蛇身的“龍”字轉(zhuǎn)化,而同心圓中這幅“龍”字圖案,工筆畫(huà)風(fēng)卻不期然呈現(xiàn)寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩種面目,詩(shī)意地表達(dá)了龍的形和意,及其龍文化的衣缽傳承,可謂小畫(huà)以趣,大畫(huà)以氣,簡(jiǎn)筆從容 |