本稿刊載于2008年《錢幣》報(bào)博覽會(huì)特刊，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://024w.cn/)，謝謝！

璽印是中國(guó)古代用作表明官職、官署或個(gè)人名姓、可用于抑印的信物，璽是先秦印章的通稱，印章在當(dāng)時(shí)不論尊卑貴賤，皆稱為璽，那時(shí)還沒有印這一名稱。秦兼并六國(guó)后，規(guī)定天子的印章稱璽，臣民的印章皆稱印，宋元以來，印章又用于文人墨客的書畫題識(shí)。印章質(zhì)料，早期多用銅、銀、金、玉、晶、牙、角，雕鏤精美為上品。由于印章使用廣泛，文字書法、構(gòu)圖和鑄刻在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同風(fēng)貌，成為中國(guó)文化中一種代表著特殊寓意的文化物品。

由“黃金歷史”新近推出的“好運(yùn)金印”帶有明顯的中國(guó)古代印章文化的痕跡。“好運(yùn)金印”的形制參照古代帝王金玉璽的造型，沿襲古代印章以黃金雕琢璽印的傳統(tǒng)，采用高純度的黃金為原材質(zhì)，以純金鑄麒麟紐、再以純金“好運(yùn)金印”銘文印板相扣，渾然天成，巧奪天工。

品評(píng)“好運(yùn)金印”，先察其工，印章其實(shí)就是雕刻篆刻藝術(shù)，設(shè)計(jì)雕工非常重要。麒麟，亦作“騏麟”，是古代神話傳說中著名的仁獸、瑞獸，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，被稱為圣獸王，且是神的坐騎。段玉裁注《說文》云：“狀如麕，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也�！摈梓胧菤q星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多，在中國(guó)的民間智慧中認(rèn)為麒麟能夠帶來豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。在古代的印章中，印紐代表著地位的尊卑或區(qū)分官位的高低，“好運(yùn)金印”上的麒麟印紐就是傳承古代印制的典型立體動(dòng)物印，察麒麟紐之雕工，做工精細(xì)，技藝精湛，惟妙惟肖，讓人一眼看上去就那么生動(dòng)有氣韻，惹人喜愛；令一方面，氣勢(shì)恢弘之瑞獸麒麟，仰首頓足之造型，威嚴(yán)霸氣乃有頂千斤攬萬仞之力，似有隱隱帝王之氣盤旋，配合黃金天然的材質(zhì)色彩，寓意深刻又令人愛悅不舍，心生尊崇�！昂眠\(yùn)金印”的印身設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練，紋路考究，風(fēng)格呈現(xiàn)出一種凝重、大度、壯美的氣魄。

印面的文字是印章的文化精髓之所在�！昂眠\(yùn)金印”最出彩的地方也是在這里，銘文有六種書法字體可供選擇，隸書（有三款）穩(wěn)健挺拔，圓美流暢；篆書古樸凝重，工整秀麗；古印體取法古印，莊重閑逸；行書秀潤(rùn)輕靈，流暢瀟灑。收藏者可以根據(jù)自己個(gè)性需求和審美取向選擇其中任何一款字體。印文無論是哪一款字體均是美觀流暢，富有嚴(yán)謹(jǐn)章法，布局巧妙疏密得當(dāng)。

察其工，“好運(yùn)金印”之印文筆氣渾穆,雕刻似藏千鈞之力