羅永輝:金屬藝術(shù)的詩性表達(dá) |
有著極為嚴(yán)格的詩詞格律,而中國的文人騷客恰恰在這種近乎苛刻的限制下把文字做活了,為我們留下了膾炙人口的不朽詩篇,使那些苛刻格律也成了重要的藝術(shù)組成部分。詩詞達(dá)到極高成就,限制不再是限制,成了燒制美瓷的匣缽!袄疃拧笔┱共湃A于此,“蘇辛”釋放情懷于斯。因此,面對限制,可以埋怨,但也要反省自己。 如何能做到像聞一多先生說的“創(chuàng)作應(yīng)該像是戴著鐐銬跳舞,鐐銬是格律,我們要跟著格律走,卻不受其拘束,要戴著鐐銬舞出自己的舞步”來,這是需要水平的。羅永輝認(rèn)為,錢幣設(shè)計師要突破限制,必須具備綜合素養(yǎng)。不僅要有藝術(shù)設(shè)計能力,還要懂技術(shù)、材料和加工;不僅要會畫畫會雕塑,還要有較高文化修養(yǎng)和政治素養(yǎng)。 在羅永輝看來,藝術(shù)與技術(shù)密不可分。設(shè)計是根本是靈魂,是貴金屬紀(jì)念幣藝術(shù)價值之本原;技術(shù)加工則是實現(xiàn)藝術(shù)價值之保障。在設(shè)計過程中,材料和加工又常常影響著我們的思維和行動,材料本身的審美特征是抽象的,但材料具有的色澤、紋理、質(zhì)量和其他特性卻能誘發(fā)設(shè)計師產(chǎn)生遐想,工藝加工的種種手段又向設(shè)計師暗示著創(chuàng)造機(jī)會,設(shè)計師以自己對材料特性和工藝技術(shù)的熟悉、了解和運(yùn)用,使設(shè)計達(dá)到更高境界才是最完美的。 記者 孟黎 |