識，形成與通寶幣制密切互動的貨幣思想流程。這筆思想遺產(chǎn)既是我們?nèi)姘盐胀▽殠胖蒲葑兊牟豢扇鄙俚膶氋F史料，又是深入詮釋通寶幣政決策之因果得失的思想根源，也集中反映了中古至近代經(jīng)濟(jì)思想所能達(dá)到的歷史高度及其自身難以逾越的認(rèn)識局限。在唐代，圍繞鑄幣權(quán)收放的政策抉擇，劉秩祖述《管子》和賈誼學(xué)說，對國家壟斷鑄幣權(quán)原則作了繼承和發(fā)展。在對錢荒的剖析和對策論議中，陸贄依托傳統(tǒng)輕重論，更清晰地表述了銅鑄幣條件下的貨幣數(shù)量論。至宋代，沈括格外留意通寶流通速度與數(shù)量間關(guān)系，最早提出了貨幣流通速度的理論概念。宋人周行已則闡發(fā)了"錢與物本無重輕"，"而相形乃為輕重"的思想，使傳統(tǒng)輕重論空前地逼近了科學(xué)價(jià)值論學(xué)理。這些認(rèn)識成就，是唐宋通寶幣制極盛時(shí)期深入發(fā)展的貨幣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在主觀認(rèn)識上的反映，也指導(dǎo)了朝廷有關(guān)貨幣決策，為改善貨幣現(xiàn)實(shí)發(fā)揮了某些積極的影響。
    自紙幣問世后，南宋楊萬里、陳耆卿運(yùn)用傳統(tǒng)母子相權(quán)論，創(chuàng)造性地提出錢楮母子論。上述理論思考，對宋代錢鈔并行流通現(xiàn)實(shí)和通寶與鈔幣間關(guān)系的認(rèn)識達(dá)到一定深度，以此為基礎(chǔ)，形成了"稱提之術(shù)"，即運(yùn)用通寶、銀絹等收兌流通中過多的紙幣以穩(wěn)定紙幣幣值的管理調(diào)控方法，這是歷史上幣論與幣政密切互動與結(jié)合的典型史例。歷史進(jìn)入明清時(shí)期后，在銀、錢、鈔多元貨幣體制的背景下，持續(xù)出現(xiàn)了"廢銀行錢"的貨幣思潮，許多啟蒙思想家如王夫之、黃宗羲至近世的馮桂芬等均未能免俗。這種貨幣思想發(fā)展遲滯現(xiàn)象和"戀銅情結(jié)"，亦是明清以來中國社會發(fā)展緩滯的歷史投射。同是對通寶幣制的維護(hù)與推重，卻因?yàn)闀r(shí)代的變異而具有進(jìn)步與落伍的分野，其間歷史因果與是非，無疑也構(gòu)成了回溯古代幣制傳統(tǒng)和通寶貨幣思想時(shí)有待反思的重要命題。
    綜上所述不難看出，通寶幣制作為中國歷史上最重要的一項(xiàng)貨幣制度，精蕪并存，包羅宏富，歷盡興衰，影響深遠(yuǎn)。通寶幣制以其內(nèi)在的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)魅力，當(dāng)之無愧地成為中國貨幣史學(xué)的重大課題。
　　
二
　　
    通寶幣制的研究，可追溯到唐宋以來歷代正史的《食貨志》，一般都記述本朝的通寶幣制運(yùn)行與沿革。正史之外的其他史部典籍，如唐代的《唐六典》、《通典》，宋代的《冊府元龜》、《通志》，元代的《文獻(xiàn)通考》，明代的《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《古今治平略》，清代的"續(xù)三通"、"清三通"，以及各朝的《會典》、《會要》等都載有這方面的內(nèi)容。但嚴(yán)格而論，由于傳統(tǒng)時(shí)代學(xué)人對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識理解能力的局限和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中經(jīng)濟(jì)史學(xué)的有欠發(fā)達(dá)，致使這些典籍對通寶幣制在研究層面上留下的認(rèn)識成果相當(dāng)有限。從當(dāng)代學(xué)術(shù)的角度而言，毋寧將它們視為通寶幣制的基本史料。
    從錢幣角度研究通寶貨幣，在中古以來學(xué)術(shù)史上卻一直是門久盛不衰的大學(xué)問。唐代有封演的《續(xù)錢譜》。南宋洪遵著《泉志》，為現(xiàn)存世的第一部完整的泉學(xué)專著。明代有胡我琨《錢通》等。至清代泉學(xué)再盛，名著如翁樹培的《古泉匯考》，倪模的《古今錢略》，李佐賢的《古泉匯》等。這些著述中保存了通寶錢幣文化的大量資料和學(xué)者的精到研究。至民國時(shí)期，丁福保編著《古錢大辭典》，雖屬大型工具書，實(shí)際上匯聚了歷代有關(guān)通寶的拓片和論述資料，代表了民國時(shí)期通寶錢幣文化研究的水準(zhǔn)。凡此，皆為今天深入研討通寶貨幣文化營造了豐厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
    運(yùn)用近代經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)方法研究中國古代貨幣，起步于本世紀(jì)二三十年代。民國時(shí)第一部中國貨幣史著作是章宗元的《中國泉幣沿革》，1915年出版，全書八節(jié)中只有第一節(jié)"歷代泉幣沿革大略及制錢沿革"簡略地?cái)⒓巴▽氊泿拧?925年張家驤出版《中華幣制史》，全書十余萬字規(guī)模，其中第一編述及通寶幣制。
    五六十年代關(guān)于中國歷代貨幣通史的著述有彭信威的《中國貨幣史》，彭著熔貨幣史和錢幣學(xué)于一爐，對兩門學(xué)科的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，被學(xué)界公認(rèn)為是標(biāo)志本世紀(jì)中國貨幣史學(xué)發(fā)展的里程碑式的巨著。該書在敘述歷代貨幣通史過程中，給予通寶幣制空前的關(guān)注，對起于唐代迄于明清通寶貨幣的鑄行、購買力、貨幣理論和信用問題，運(yùn)用異常豐富的史料進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索和論述。諸如唐代通寶的幣重幣輕，宋代的錢荒與銅錢外流，唐宋通寶購買力的波動，明代通寶的行廢，清代通寶制錢流通中的銀錢比價(jià)等通寶幣制史上許多重大問題，均作了一定深度的探討并提出明確的結(jié)論，其中不少經(jīng)典性的研究思路和觀點(diǎn)皆澤被泉界，啟迪后學(xué)。雖然有些論證和看法有待進(jìn)一步探究和完善，但作者篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)之功是仰之彌高的。
    60年代問世的斷代貨幣史著，有楊端六的《清代貨幣金融史稿》，全書七篇中以三篇的規(guī)模對清代通寶幣制--即制錢制度首次進(jìn)行了詳盡的整理和論述，至今仍是研究清代通寶幣制最好的專著。60年代還有胡寄窗的《中國經(jīng)濟(jì)思想史》上冊、中冊出版，該書中冊不少篇章也開創(chuàng)性地論述