1905年廣東省造光緒元寶庫平重壹兩銀幣樣幣

　　近年來，國內(nèi)古錢幣收藏者的隊(duì)伍日益龐大，越來越多的人開始把目光投向具有一定收藏價(jià)值和較大升值空間的古錢幣。但是，并不是所有的古錢都具有收藏價(jià)值，收藏古錢幣時(shí)也要掌握一定的識(shí)別技巧。 

　　一看歷史價(jià)值。珍稀古錢幣是貨幣歷史的實(shí)物，更是歷史的見證。因此在收藏前必須弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無價(jià)之寶；吉林的“廣平銀幣”被認(rèn)為是我國第一枚機(jī)制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計(jì)數(shù)白銀幣”的罕品。短命政權(quán)的錢幣收藏價(jià)值也很高。短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，由于流通時(shí)間短，發(fā)行量少，大多是不可多得的珍品。如“靖康通寶”、“靖康元寶”是宋欽宗時(shí)期鑄造的，他在位16個(gè)月就被擄往北方。因此，“靖康”錢鑄量很少，“靖康通寶”更為罕見，屬國家一級(jí)文物。李自成建立大順政權(quán)后鑄有“永昌通寶”，此錢幣鑄量少，且流通時(shí)間極短，存世稀少，因而很珍貴。還有一種康熙帝在西藏平叛時(shí)鑄的“羅漢錢”也有很高的收藏價(jià)值。 

　　二看現(xiàn)存數(shù)量。遵循“物以稀為貴”的集藏原則，既要看年代是否久遠(yuǎn)、流通時(shí)間的長短，更要看存世量的多少。我國錢幣有近5000年的歷史，大體可分為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的刀幣、布幣、蟻鼻等，秦代的外圓內(nèi)方錢、唐代的通寶、宋代的年號(hào)錢、清末的“宣統(tǒng)通寶”，品種有數(shù)萬至數(shù)十萬種。齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠(yuǎn)，比圓形錢稀少，價(jià)格昂貴。存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見，為稀世珍品。此外，如1972年在吉林庫倫旗一遼墓中發(fā)掘的“大康六年”紀(jì)念銅幣，也是罕見的珍品；1984年在寧夏銀川賀蘭山出土的西夏“光定元寶”篆、真書體對錢，引起藏界轟動(dòng)；迄今為止僅發(fā)現(xiàn)一枚的南康“大齊通寶”、西漢時(shí)的“國寶金匱直萬幣”等，均堪稱幣中的“孤品”，具有極高的收藏和投資價(jià)值。 

　　三看文化價(jià)值。一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時(shí)的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時(shí)所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是中國最早的美術(shù)字，為收藏珍品。唐高祖武德四年的“開元通寶”，系大書法家歐陽詢的手跡，其書風(fēng)端正古樸，法度嚴(yán)整，勁健含蓄；“淳化元寶”由宋太宗趙光義用楷、行、草三體書寫，楷書渾厚端莊,行書雋永流連，草書奔放流暢，使宋代錢幣文字藝術(shù)走到了空前絕后的境地。還有宋代的一對錢，原文行草分別由司馬光和蘇東坡所書，飄逸勁拔，為古今一絕，收藏價(jià)值很高。另外享有“篆法絕工、六朝之冠”和“北周三品”、“重寶”的古錢幣均屬此列。 

　　四看品相。古錢幣的投資價(jià)值、增幅大小與品相密切相關(guān)，同一錢幣若有品相差異，則價(jià)格之差往往高達(dá)十幾倍甚至幾十、上百倍，足見其品相的重要。無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴(yán)重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時(shí)還應(yīng)注意是否有月紋、星紋等標(biāo)識(shí)，古錢的鑒別以背文來區(qū)分鑄造年代和地址，品評(píng)其稀珍。一般來說，錢幣背面有月紋、星紋等記號(hào)的要比背部光面的更有收藏價(jià)值。值得收藏的錢幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢幣，鑄量少，質(zhì)量佳，屬珍貴文物。